- يقوم الاتجاه الحداثي على مبادئ مسلَّمة لديه.. - وأهم تلك المبادئ وأعظمها منزلة وأخطرها شأناً: مبدأ (التاريخية) الذي يعني: أن للأحداث والممارسات والخطابات أصلها الواقعي وحيثياتها الزمانية والمكانية وخضوع المصطلحات والأفكار للتطور والتغير وإعادة التوظيف. - ومن الأبعاد الشرعية والتراثية التي وجد الخطاب الحداثي فيها منفذاً ينفذ من خلاله إلى تأسيس التأريخ الفكري لتفاصيل أحكام الشريعة (نظرية المقاصد). - وتتابعت إشادات الخطاب الحداثي بنظرية المصلحة على أنها هي التي تمثل المرجع للتشريع الإسلامي وأنه يمكن من خلالها الحفاظ على روح الإسلام في عصر الحداثة، ويمكن للمجتهدين أن يقوموا بنسخ ما فُقدت مصلحته، والتخلص من سلطة النص الديني، ويسيحون أحراراً في كيان التشريع الإسلامي ليغيروا من معالم خريطته بناء على ما يرونه مصلحة ! [ د. سلطان العميري ]

العلة هي: وصف ظاهر منضبط، دل الدليل على كونه مناطًا للحكم، وتعرف علة الحكم عن طريق: ١- النص ( تكون مذكورة في الكتاب أو السنة). ٢- الإجماع. ٣- الإيماء أو الإشارة (وهو: فهم التعليل من لازم النص لا من وضعه). ٤- المناسبة والإخالة (المناسبة :ملائمة الوصف المعلل به للحكم الثابت في الأصل, والإخالة هي: غلبة الظن بعلية الوصف). ٥- السبر والتقسيم (التقسيم : هو حصر الأوصاف التي توجد في الأصل, السبر : اختيار تلك الأوصاف المحصورة، ثم إبطال ما لا يصلح منها فيتعين الباقي). [ أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله – السلمي – باختصار ]

- القاتل غيلة: (ص/313) قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: - قوله: (قتل غيلة) بكسر أوله، أي: خديعة، والاغتيال: الأخذ على غفلة) [ أبحاث هيئة كبار العلماء 3/ 412 ]

- تَفِلات: أي: غير متطيبات. - يقال: امرأة تفلة إذا كانت متغيرة الريح كذا قال ابن عبد البر وغيره قاله الشوكاني. - وفي المعالم : التفل : سوء الرائحة يقال : امرأة تفلة إذا لم تطيب ونساء تفلات. انتهى . [ عون المعبود محمد آبادي، باب ما جاء في خروج النساء إلى المسجد ]