القصد ان النصوص الشرعية مأثورة من باب تسمية نصوص القرآن والسنة آثاراً كما يطلق عليه المفسرون مثلاً : "التفسير بالمأثور" اي التفسير من خلال النصوص وليس من خلال اللغة او غيرة.
اما قولنا انها ليست تراثاً اي لا تسري عليها ما يسري على التراث الذي هو من صنع الانسان من التقادم ، بل هي حاضرة باستمرار ولا يتأثر قربها او بعدها عن زمن الرسالة في قيمتها وهذا بخلاف الشئ اذا كان تراث من صنع الانسان.
نورة محمد
السلام عليكم
أرجو توضيح العبارة الآتية(فالنصوص الشرعية مأثورة وليست تراثا..إلى وهذا سر من أسرار الإعجاز)ص٥
أ.د.خالد بن عبد العزيز السيف
القصد ان النصوص الشرعية مأثورة من باب تسمية نصوص القرآن والسنة آثاراً كما يطلق عليه المفسرون مثلاً : "التفسير بالمأثور" اي التفسير من خلال النصوص وليس من خلال اللغة او غيرة.
اما قولنا انها ليست تراثاً اي لا تسري عليها ما يسري على التراث الذي هو من صنع الانسان من التقادم ، بل هي حاضرة باستمرار ولا يتأثر قربها او بعدها عن زمن الرسالة في قيمتها وهذا بخلاف الشئ اذا كان تراث من صنع الانسان.