«العقل الباطن» مصطلح مُحدَث مثير للجدل، اختُلف في نفيه وإثباته، وتحريمه وإباحته، ويرجع الخلاف - في الجملة - إلى الاختلاف في حقيقته ومعناه.

فإنه يُطلق ويُراد به أحد معنيين :

• العقل الباطن بمعناه النفسي، وهو ما يتعلق ببعض العمليات الآلية غير الشعورية، كالربط، والحفظ، ونحو ذلك، وهذا المعنى ليس له تعلق مباشر بالاعتقاد،
• والعقل الباطن بمعناه الباطني الفلسفي.

ويُرجع في تحديد نفعه - أو عدمه - وإمكانية توظيفه في الصحة النفسية وغيرها لأهل التخصص.

وأما المعنى الفلسفي الباطني - وهو الذي يعنينا هنا - فهو معنى خطير يتعارض مع المعتقد الإسلامي الصحيح.

تُمرر بعض المعتقدات الباطنية المنحرفة عبر مفهوم «العقل الباطن» أحيانًا، حيث تتجاوز الفرضيات النفسية، إلى مدلولات فلسفية شديدة الخطورة.

سنشير إلى ثلاثة منها فقط:

١) أن يعتبر العقل الباطن وسيلة للتواصل مع «الوعي الكوني» وهو «ذاكرة» تتضمن العلم كله ماضيه ومستقبله، ومن خلال هذا التواصل، يُعتقد أنه بإمكان الإنسان تحصيل المعارف الخفية والعلوم الغيبية من «مصدر» العلم مباشرة، ومصدر العلوم المطلقة هو الرب جل وعلا.

٢) الاعتقاد بأن العقل الباطن يخلق الواقع الخارجي، ويشكل الأحداث، وهو ما يقوله بعض أصحاب قانون الجذب.

٣) الاعتقاد بأن التواصل معه يُمكّن المرء من قدرات فوق بشرية، وإمكانات بلا حد.

و«الوعي» - الذي قد يُطلق عليه العقل الباطن - هو كالإله في تلك الفلسفة، ولذلك فإن التواصل والانسجام معه أو الاتحاد به يورث قدرات خارقة.

-من مقالات: د. هيفاء بنت ناصر الرشيد. 

-للاستزادة: أبرز تطبيقات حركة العصر الجديد، د. هيفاء الرشيد.