أصول الإيمان بالغيب

الأوراد/ الورد الثاني (٣٠ - ٥٠)

هذا ملخص يتضمن أهم النقاط الرئيسية والأفكار المهمة؛ لذا هو لا يغني عن الكتاب، صممناه لكم بشكل مريح يساعد على ترتيب المعلومة وفهمها

  • تعليق على الورد الثاني

    بصوت الكاتبة

    22
    11
    00:00
    تحميل
لا يوجد مناقشات

"علم الغيب صفة كمال خاصة بالله تعالى سعى كثيرون إلى حيازتها غافلين عن حقيقة قواهم و إمكاناتهم،بينما وقف المؤمنون بالله موقف المتلقي لما يخبر به علام الغيوب "
#د_فوز_كردي
#أصول_الإيمان_بالغيب_ص_44
#الورد_2
الغيب المطلق

"الغيب المطلق هو ما أثبت الله علمه لنفسه ونفاه عمن سواه إجمالا أو تفصيلا لبعضه وهو على مرتبتين:-
الأولى ماورد نص صريح بتفرد الله تعالى بعلمه فهذا خاص به سبحانه.
الثانية ما لم يرد نص صريح أن الله كتمه عن الخلق جميعا وهذه مرتبة يكشف منها لمن يشاء ويرضى "
#د_فوز_كردي
#أصول_الإيمان_بالغيب_ص_49
#الورد_2
"فعالم الشهادة لا يعد شيئا يذكر إذا ما قورن بالوجود كله"
#د_فوز_كردي
#أصول_الإيمان_بالغيب_ص_43
#الورد_2
"لكن الإنسان مهما وصل من العلم بالأسباب فإنه لا يستطيع أن يجزم جزما علميا بأي منها..،فهو إن عرف نوع الجنين وسلامته أو مرضه بناء على ما رأى بأجهزة التصوير المتقدمة ..،إلا أنه لن يعرف أبدا كم أجل الجنين ،ومتى سيموت ،وماذا كتب الله له من رزق ،فإن علم ذلك لله وحده"
#د_فوز_كردي
#أصول_الإيمان_بالغيب_ص_54
#الورد_2
  • نورة محمد
    نورة محمد

    ٢-ذكرتم في الهامش فيما يتعلق بالصورة الأولى من القسم الثاني للغيب باعتبار إمكان التعرف عليه في الدنيا أن الله تعالى قد يكشف شيئا منها لبعض البشر فيما يسمى بخوارق العادات وذكرتم بعد ذلك أنه لاينبغي تصديق مايقوله بعض الناس من أمور تتعلق بهذه العوالم(الجن ،الملائكة...)بناء على مشاهدات لهم أو أحوال خاصة والسؤال ألا يمكن أن يكون هذا من قبيل خوارق العادات التي قد تحدث لبعض الناس ؟

    0
    • د.فوز بنت عبد اللطيف كردي
      د.فوز بنت عبد اللطيف كردي

      كما سبق الذي يلزمنا ويدل على إيماننا، الإيمان بالخبر (وجود عالم الجن والملائكة) (وقوع الكرامات في الأمة) ولنا عقيدة واضحة في الإيمان بخوارق العادات أما الإيمان بأخبار محددة فهي وإن كنا لا ننكر إمكان وقوع أصلها ، إلا أن تصديقها يخضع لعوامل أخرى منها صدق ناقليها.
      لذا فالمؤمن بالغيب الحق ليس قابلا لكل ادعاء غيبي والا لأصبح مؤمن بخرافات كثيرة.

      0
    • أظهر المزيد من الردود
  • نورة محمد
    نورة محمد

    ١-كيف نجمع بين اختصاص الله بعلم مفاتح الغيب وإمكان معرفة الانسان بوقت نزول الغيث وحدوث بعض الظواهر الطبيعية ومعرفة جنس الجنين؟

    0
    • د.فوز بنت عبد اللطيف كردي
      د.فوز بنت عبد اللطيف كردي

      يقين المؤمن بأن الغيب لله يعمقه معرفته بأسمائه وصفاته الدالة على العلم وستأتي معنا في مباحث الكتاب.
      فمهما كشف العلم الحديث للإنسان بأدواته فإنما يكشف جوانبا من الغيوب النسبية ويبقى علم الغيب المطلق لله وحده

      وفي المثال الأول الذي ذكرتيه من معرفة موعد الغيث
      فالحقيقية ان محاولات التنبوء بوقت نزول المطر مستمرة منذ القدم ، والله جعل للمطر دلائل تدل عليه من السحاب والرياح ونحوها وهي التي يعتمد عليها كل من يحاول التنبؤ ولكن ناتج التنبؤ غير دقيق باطراد ، ولطالما قال الناس ستمطر فما امطرت ، ولطالما فاجأ المطر الناس.

      ولو رجعت الى موقع الإدارة الأمريكية للمحيطات والغلاف الجوي (٢٠١٩) NOAA ووالتي تستخدام افضل النماذج الحاسوبية والحاسبات فائقة السرعة تجدين الاعتراف بأن تنبؤات المطر لفترة ١٠ أيام فما فوق، لايتعدى ٥٠%، وللأسبوع ٨٠%، ولخمسة أيام ٩٠%، أما المعرفة القطعية بنزول المطر فلا تكون إلا عند نزول القطرات وحصول البلل.
      فلا يعلم متى يأتي المطر بإطلاق إلا الله.

      وكذا في نوع الجنين وكل غيب له جوانب نسبيه جعل الله لها دلائل يكشف بها الناس هذه الجوانب ويفتن بها من يفتن ويظن ان الإنسان يستطيع كشف الغيب.
      ويزداد بكشفها المؤمن تعظيما لله الذي له وحده ماوراء ذلك على التفصيل والكمال.

      0
    • أظهر المزيد من الردود
  • أم عبدالله
    أم عبدالله

    السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
    أستاذتي الفاضلة د.فوز _ حفظك الله وبارك في عمرك وعملك_في الورد الثاني ذكرت( الغيب الذي يمكن معرفته تفصيلا في الدنيا ) .ثم ذكرت نقطة ب (ماغاب عن بعض الناس لاختلاف الزمان) ،قلت _أحسن الله إليك_:"...ومعرفة من يعيش منا إلى ماجاء خبره عن رسولنا صلى الله عليه وسلم من فتن وأحداث وأهوال ..."

    السؤال/هل يدخل تحت هذا الكلام سيرته صلى الله عليه وسلم ومغازيه وغيره بالنسبة لنا نحن في هذا العصر؟أم أن الأمر خاص بالأمور الغيبية التي تحدث عنها النبي صلى الله عليه وسلم أنها ستحدث .
    وجزاك الله خير أ
    #استفسارات_الورد_2_ص59

    0
    • د.فوز بنت عبد اللطيف كردي
      د.فوز بنت عبد اللطيف كردي

      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

      سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ومغازيه بالنسبة لنا غيب ماض نؤمن به ونصدقه لثبوت صدق المخبرين به.

      0
    • أظهر المزيد من الردود
  • أم عبدالله
    أم عبدالله

    السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
    أستاذتي الفاضلة د.فوز _ حفظك الله وبارك في عمرك وعملك_في الورد الثاني ذكرت في المطلب الثالث أقسام الغيب باعتبار الزمان ومنها غيب الحاضر وفي آخر فقرة من النقطة الثانية (الغيب الحاضر)قلت _حفظك الله وسددك_:"أو بالإلهام وما في حكمه كرامة من الله أو فتنة أو استدراجا ويظل كثيرا منه في طي الغيب"إ.ه ما معنى هذا الكلام .
    وهل كلمة (منه) عائدة على الغيب الحاضر؟


    وجزاك الله خير أ

    0
    • د.فوز بنت عبد اللطيف كردي
      د.فوز بنت عبد اللطيف كردي

      نعم تعود على الغيب الحاضر وكان الأولى استخدام الاسم الظاهر لبعد مرجع الضمير .

      ومعناه أن وسائل معرفة الغيب الحاضر الذي أصله من عالم الشهادة المحس : الاسباب المادية كالأدوات الحديثة الكاشفة كأجهزة الرصد والتصوير وغيرها.
      أو بالأسباب غير المادية كالإلهام والرؤى وغيرها والذي يدعى كشفه بهذه الأسباب يرجع في فحص الدعوى للضوابط التي ذكرتها سابقا .
      ويلحق بالاسباب غير المادية أيضا الكهانة الا أنها أسباب غير مشروعة .

      0
    • أظهر المزيد من الردود