الإسقاط النجمي أو الـ astral projection ، مصطلح باطني يُستخدم للتعبير عن الخروج المُتعمّد من "الجسم المادي"، والتحكم به ليذهب حيث يشاء، ويطلع على ما يشاء، وهو قائم على الاعتقاد بوجود ما يُسمى الجسم النجمي أو الأثيري ترجع بدايات هذه الفكرة إلى الثيوصوفي في القرن التاسع عشر للميلاد، وإن كانت جذورها العقدية تسبق ذلك بكثير، وفي الديانات والفلسفات الشرقية على وجه الخصوص، لكنها انتشرت في السنوات الأخيرة ضمن ممارسات حركة العصر الجديد، وتبناها بعض المسلمين للأسف - خاصة صغار السن منهم و"للجسم النجمي" عند من يؤمن به من المسلمين ٣ تفسيرات الأول: إنه الروح وهذا التفسير لا يصح، فإن الروح لا تنفصل عن الجسد إلا بالقبض عند النوم والقبض عند الموت، قال تعالى : { اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ} وقُد علم أن هذا ليس من جنس الموت، إذ لا يمكن للميت أن يعود إلى الحياة وتعود روحه إلى جسده في الدنيا كما لا يمكن أن يقاس على النوم كذلك، فإن الروح المقبوضة في النوم أضعف إدراكًا وتصرفًا منها في اليقظة، فكيف تذهب وتجئ حيثما تريد؟حتى قال بعضهم يمكنها الخروج للمجرات الأخرى لو أرادت القول الثاني: إنها النفس، والنفس غير الروح على قولهم وقد اختلف العلماء في هذا التفريق، فقال بعضهم لا يصح والروح هي النفس والنفس هي الروح، وبعضهم جعل النفس يُطلق على مجموع الروح والجسد ولا أعلم من العلماء من جعل النفس كائنًا مستقلاً قائمًا بنفسه غير الروح القول الثالث: أثبت الجسم النجمي أو الأثيري دون ربطه بالروح أو النفس وهذا مردود عقلًا ونقلًا، فإثبات الوجود لا بد عليه من دليل، ولا يوجد دليل شرعي ينص على ثبوت هذه الدعوى، كما لا توجد أي دلائل علمية على وجود الجسم النجمي، وكل ما قُدم في هذا السياق تم تصنيفه ضمن العلوم الزائفة pseudoscientific . وبناء على ما سبق يمكن الرد على من يروج للإسقاط النجمي بما يلي : ١- أن هذه الممارسة ترجع أصولها للفلسفات الشرقية المخالفة للمعقد الصحيح ٢- أنها ممارسة خرافية لا تستند إلى دليل علمي صحيح ٣- أنها تتضمن الدعاوى الخارقة والمعارف الغيبية ٤- أنها قد تُعرض صاحبها للضرر العقلي أو النفسي، لأن فيها تلاعب بالوعي فإن احتج الممارس على صحة الإسقاط النجمي بأنه جربه بنفسه فتحقق، كان الرد -على فرض صدق المدعي- من ٣ وجوه الأول: أن يكون ما رآه من صنع خياله، فالإنسان صاحب القناعة الشديدة قد يتخيل الشيء ويظنه حقيقة. وقد يخدعه دماغه المرهق، خاصة مع طبيعة الإسقاط النجمي وتوقيته والتمارين الخاصة به الثاني: أن يكون هذا من الرؤى المنامية وليس خروجًا حقيقيًا من الجسد، فهو يُقام في حالة بين اليقظة والمنام، فقد يغلب النوم على بعضهم الثالث: أن يكون من تلاعب الشياطين بالإنسان، وتلبيسهم على عقله، واستغلالهم ضعفه لتغيير معتقداته وقناعاته وهذا يشكل خطرًا إضافيًا على ما ذُكر والله أعلم هيفاء بنت ناصر الرشيد دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية قناة/ إسأل البيضاء: قناة تضم نخبة من المتخصصات في مجال العقيدة , والطاقة وعلومها الزائفة. رابط الاشتراك في القناة/ https://t.me/ask_albaydha

معنى الصدور والفيض في اصطلاح الفلاسفة: الصدور من مصطلحات الفلاسفة، وهو مرادف للفيض. ويعرف الصدور بأنه" فيض الكائنات على مراتب متدرجة من مبدأ واحد، ومنها يتألف العالم جميعه" ويطلق الفيض في اصطلاح الفلاسفة على فعل فاعل يفعل دائماً لا لعوض، ولا لغرض، وذلك الفاعل لا يكون إلا دائم الوجود، لأن دوام صدور الفعل عنه، تابع لدوام وجوده، وهو المبدأ الفياض، والواجب الوجود، الذي يفيض عنه كل شيء، فيضاً ضرورياً معقولا." المعجم الفلسفي للدكتور جميل صليبا 2/172