| التاريخ | الأوراد | من - إلى | الترقيم |
| السبت ١٥/ ٤/ ١٤٤٨ ٢٠٢٦/٩/٢٦ |
المقدمة |
المقدمة + مدخل في فقه الإيمان والثبات |
١١-٢٩ |
| الأحد ١٦/ ٤/ ١٤٤٨ ٢٠٢٦/٩/٢٧ |
الورد الأول |
مقولة (١) مصادر المعرفة متعددة |
٣٠-٦٣ |
| الثلاثاء
١٨/ ٤/ ١٤٤٨
٢٠٢٦/٩/٢٩ |
الورد الثاني | مقولة (٣) أدلة الحق ظاهرة لا قاهرة إلى نهاية: (٥) إن الحكم إلا لله |
٦٤-٩٥ |
|
الخميس
٢٠/ ٤/ ١٤٤٨
٢٠٢٦/١٠/١ |
الورد الثالث |
مقولة (٦) التسليم لله ورسوله |
٩٦-١٢٨ |
| الأحد ٢٣/ ٤/ ١٤٤٨
٢٠٢٦/١٠/٤ |
الورد الرابع |
مقولة (٨) طاعة الرسول من طاعة الله |
١٢٩-١٥٧ |
| الثلاثاء ٢٥/ ٤/ ١٤٤٨ ٢٠٢٦/١٠/٦ |
الورد الخامس |
مقولة (١٠) تعيش لها الجهابذة |
١٥٨-١٨٣ |
|
الخميس
٢٧/ ٤/ ١٤٤٨
٢٠٢٦/١٠/٨ |
الورد السادس |
مقولة (١١) إذا الصح الحديث فهو مذهبي |
١٨٤-٢١٣ |
| الأحد ٣٠/ ٤/ ١٤٤٨ ٢٠٢٦/١٠/١١ |
الورد السابع |
مقولة (١٣) تطلب مراد المتكلم |
٢١٤-٢٥٣ |
| الثلاثاء
٢/ ٥/ ١٤٤٨
٢٠٢٦/١٠/١٣ |
الورد الثامن |
(١٥) ولا تجعل في قلوبنا غلًا للذين آمنوا |
٢٥٤-٢٧٧ |
|
الخميس
٤/ ٥/ ١٤٤٨
٢٠٢٦/١٠/١٥ |
الورد التاسع |
مقولة (١٧) العبرة بالمعاني لا بمجرد الألفاظ |
٢٧٨-٣٠٤ |
| الأحد ٧/ ٥/ ١٤٤٨
٢٠٢٦/١٠/١٨ |
الورد العاشر |
مقولة (١٩) الأحكام الشرعية ليست على درجة واحدة |
٣٠٥-٣٣٥ |
| الثلاثاء
٩/ ٥/ ١٤٤٨
٢٠٢٦/١٠/١٩ |
الورد الحادي عشر |
مقولة (٢٢) المصلحة أساس التشريع |
٣٣٦-٣٦٣ |
|
الخميس
١١/ ٥/ ١٤٤٨
٢٠٢٦/١٠/٢١ |
الورد الثاني عشر |
(٢٥) وإذا قلتم فاعدلوا |
٣٦٤-٣٩٥ |
| الأحد ١٤/ ٥/ ١٤٤٨ ٢٠٢٦/١٠/٢٤ |
الورد الثالث عشر |
(٢٧) ليس عليك هداهم |
٣٩٦-٤٤٢ |
| الثلاثاء
١٦/ ٥/ ١٤٤٨
٢٠٢٦/١٠/٢٦ |
الورد الرابع عشر |
مقولة (٣٠) الحي لا تؤمن عليه الفتنة |
٤٤٣-٤٧٠ |
|
الخميس
١٨/ ٥/ ١٤٤٨
٢٠٢٦/١٠/٢٨ |
الورد الخامس عشر |
مقولة (٣٢) حدثوا الناس بما يعقلون |
٤٧١-٥٠٢ |
| الأحد ٢١/ ٥/ ١٤٤٨
٢٠٢٦/١١/١ |
الورد السادس عشر |
مقولة (٣٤) الدنيا معبر للآخرة |
٥٠٣-٥٢٩ |
| الثلاثاء ٢٣/ ٥/ ١٤٤٨
٣/ ١١/ ٢٠٢٦ |
الورد السابع عشر |
(٣٧) لا تلبسوا الحق بالباطل |
٥٣٠-٥٦٣ |
| الاثنين ٢٩/ ٥/ ١٤٤٨ ٩/ ١١/ ٢٠٢٦ |
التقييم النهائي |
| م | الموضوع | الصفحة |
| ١ | مقدمة | ١١ |
| ٢ | مدخل في فقه الإيمان والثبات | ١٩ |
| ٣ | مصادر المعرفة متعددة | ٣٠ |
| ٤ | الضرورات يُستدل بها لا لها | ٤١ |
| ٥ | أدلة الحق ظاهرة لا قاهرة | ٦٤ |
| ٦ | عدم العلم ليس علمًا بالعدم | ٧٢ |
| ٧ | إن الحكم إلا لله | ٨٣ |
| ٨ | التسليم لله ورسوله ﷺ | ٩٦ |
| ٩ | لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون | ١١٢ |
| ١٠ | طاعة الرسول من طاعة الله | ١٢٩ |
| ١١ | حفظ السنة من حفظ القرآن | ١٤٧ |
| ١٢ | تعيش لها الجهابذة | ١٥٨ |
| ١٣ | إذا صح الحديث فهو مذهبي | ١٨٤ |
| ١٤ | موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول | ١٩٦ |
| ١٥ | تطلب مراد المتكلم | ٢١٤ |
| ١٦ | وكل خير في اتباع من سلف خير | ٢٢٤ |
| ١٧ | ولا تجعل في قلوبنا غلًا للذين آمنوا | ٢٥٤ |
| ١٨ | رد المتشابهات إلى المحكمات | ٢٦٥ |
| ١٩ | العبرة بالمعاني لا بمجرد الألفاظ والمباني | ٢٧٨ |
| ٢٠ | كل بدعة ضلالة | ٢٩١ |
| ٢١ | الأحكام الشرعية ليست على درجة واحدة | ٣٠٥ |
| ٢٢ | لا اجتهاد في محل النص | ٣١٤ |
| ٢٣ | لا إنكار في مسائل الاجتهاد | ٣٢٤ |
| ٢٤ | المصلحة أساس التشريع | ٣٣٦ |
| ٢٥ | ولا تقف ما ليس لك به علم | ٣٥٠ |
| ٢٦ | فاسألوا أهل الذكر | ٣٥٧ |
| ٢٧ | وإذا قلتم فاعدلوا | ٣٦٤ |
| ٢٨ | ولا تتبع الهوى | ٣٧٩ |
| ٢٩ | ليس عليك هداهم | ٣٩٦ |
| ٣٠ | كم مريد للخير لم يصبه | ٤٠٩ |
| ٣١ | الحق لا يُعرف بالرجال | ٤٢٠ |
| ٣٢ | الحي لا تؤمن عليه الفتنة | ٤٤٣ |
| ٣٣ | من جعل دينه عُرضة للخصومات أكثر التنقّل | ٤٥٢ |
| ٣٤ | حدّثوا الناس بما يعقلون | ٤٧١ |
| ٣٥ | الخطأ لا يستلزم التأثيم | ٤٨٦ |
| ٣٦ | الدنيا معبر للآخرة | ٥٠٣ |
| ٣٧ | إنما الطاعة في المعروف | ٥١٣ |
| ٣٨ | من شذ شذ في النار | ٥٢٣ |
| ٣٩ | لا تلبسوا الحق بالباطل | ٥٣٠ |
| ٤٠ | الإسلام يعلو ولا يُعلى عليه | ٥٤٤ |
| ٤١ | ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض | ٥٥٣ |
| ٤٢ | فهرس المصادر | ٥٦٥ |
| المدينة | دار التوزيع | الهواتف | الموقع الإلكتروني | حساب التوتير |
|---|---|---|---|---|
| آفاق المعرفة |
|
www.afaqbooks.com | @afaqbuhooth |