تسرب المفاهيم الإرجائية في الواقع المعاصر

الأوراد/ الورد الخامس (٨٨ - ١١١)

هذا ملخص يتضمن أهم النقاط الرئيسية والأفكار المهمة؛ لذا هو لا يغني عن الكتاب، صممناه لكم بشكل مريح يساعد على ترتيب المعلومة وفهمها

  • تعليق على الورد الخامس

    بصوت الكاتب

    19
    0
    00:00
    تحميل

القانون والشريعة، ومادته: نمسَ. والناموس في هذا السياق بمعنى: الوصيّ.

المصدر: 

 

  • لسان العرب لابن منظور.
  • المعجم الوسيط.

 

 

الخوارج والمعتزلة والحرورية ومن شابهم الذين استباحوا دماء وأموال المعصومين، وعطلوا نصوص البر والإحسان، وبالغوا في نصوص الوعيد.

المصدر: شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي

المرجئة بدرجاتهم الذين بالغوا في إعمال نصوص البر والإحسان، وبالغوا في نصوص الوعد وعطلوا نصوص الوعيد، وهاجموا مظاهر الولاء والبراء الشرعية وطالبوا بإلغائها، ولا ينهون عن البدع المخالفة للكتاب والسنة.

المصدر: شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي

هي: الألفاظ التي تحمل معاني باطلة وصحيحة، وهي من المحدثات في باب الاعتقاد. 

المصدر: الرسالة التدمرية لابن تيمية.

لا يوجد مناقشات

لا يوجد اقتباسات
  • نورة محمد
    نورة محمد

    السلام عليكم
    ماوجه ارتباط الدعوة إلى إلغاء حد الردة بالإرجاء إذا نظرنا إلى الحد في ذاته كما أشرتم؟

    0
    • د.سعد بن بجاد العتيبي
      د.سعد بن بجاد العتيبي

      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
      مسألة ارتباط الدعوة إلى إلغاء حد الردة بالإرجاء، هذا بيناه في الكتاب. فهو مماثل أو قريب من المظهر الذي ذكر قبله، وهو الدعوة إلى حرية الاعتقاد وفق المفهوم الليبرالي الغربي، وذلك من جهتين:
      الجهة الأولى هو قضية إرجاء الحكم الدنيوي إلى الآخرة. فالدنيا ليست محل للحكم - على حسب طبعاً القول والجانب الإرجائي في هذه المسألة- الدنيا ليست محلاً للأحكام لقضية الإيمان والكفر وإقامة الحدود المتعلقة بالردة ونحوها، فمن هنا جاءت وتوافق . وفِي الكتاب نص يُوظف قضية الإرجاء في هذه القضية.
      الناحية الثانية هي قضية اشتراط اعتقاد القلب عند الوقوع في ناقض من نواقض الإيمان القولية والعملية. من هاتين الجهتين يكون ارتباط الإرجاء بهذا المظهر.
      (تفريغ للإجابة الصوتية للشيخ)

      0
    • أظهر المزيد من الردود