قال عُبيد بن عُمير: ليس الإيمان بالتمني، ولكن الإيمان قول يُفعل، وعمل يُعمل. 

ومن قال: العمل ما يحتاج إلى عمل ومشقة، والفعل أعم من ذلك.

وقال ابن مسعود رضي الله عنه: الذكر يُنبت الإيمان في القلب، كما ينبت الماء الزرع.

فتح الباري لابن رجب، 1 /50 و 55

من النهي عن الخوض في القدر: عن ابن عباس رضي الله عنه مرفوعًا: ( لا يزال أمر هذه الأمة موائمًا -أو مقاربًا- ما لم يتكلموا في الولدان والقدر )

صحيح ابن حبان (15/ 118) (6724)، المستدرك على الصحيحين للحاكم (1/ 88) (93).)، فيض القدير (2/431)، التنوير شرح الجامع الصغير (6/586).

وعن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا: ( إذا ذُكر أصحابي فأمسكوا ، وإذا ذُكرت النجوم فأمسكوا، وإذا ذُكر القدر فأمسكوا ).

رواه الطبراني في "الكبير" (2 / 96) . والحديث : صححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" ( 34 )

عن أبي هريرة رضي الله عنه: جَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ يُخَاصِمُونَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في القَدَرِ، فَنَزَلَتْ: ( يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ* إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) [القمر: 48 - 49].

أخرجه مسلم (٢٦٥٦)

عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( قدَّرَ اللَّهُ المقاديرَ قَبلَ أن يخلُقَ السَّمَواتِ والأرضَ بخَمسينَ ألفَ سنةٍ )

أخرجه الترمذي (2156)، وأحمد (6579) واللفظ لهما. وأخرجه مسلم (2653) باختلاف يسير