💬 "إضاءة من القناة التفاعلية؛ استفسار وردنا من أحد القرّاء:"
يظهر عند تعدد الأقوال ذكر قول ابن تيمية في كلا القولين، فتارة يجمع بين القولين، مثل آية: (ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) ص ١٠١
وقد يعترض على القول الأول كقوله: (فثم وجه الله) ص ١٢٧
وبعض الأقول يذكرها احتمالًا، كقوله:(يوم يكشف عن ساق) ص ١٤٩
فهل يعد اعتراضه نفي للقول الآخر؟ وكذلك ذكر القول احتمالًا يعني ترجيح القول الآخر؟
الأوجه التي فيها ترجيح أن المراد بالآية أنها من آيات الصفات، فيها رد ضمني على القول بأن معنى الآية ظهور الشدة وحصولها، فالقول بأن معنى الآية هو:
ظهور الشدة وحصولها، قول مرجوح
وأضعف منه القول بأن معنى الآية هو:
كشف الشدة وزوالها، والراجح أنها من آيات الصفات
والله أعلم
💬 "إضاءة من القناة التفاعلية؛ استفسار وردنا من أحد القرّاء:"
أهلا أستاذ. قصدي بارك الله فيك أنه لم يتضح لي وجه الرد من سياق الآية، فالعرب تقول كشفت الحرب عن ساقها كناية عن شدتها، وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قرأ يوم تكشف عن ساق يعني يوم القيامة وهي على هذا ليست من آيات الصفات، والقراءة وإن لم تكن متواترة يستأنس بها في التفسير والله اعلم. فالمقصود سلمك الله اين وجه الرد على معنى الشدة، أما معنى زوال الشدة فواضح؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
الذي يظهر أن الذي لا يجعل الآية من الصفات فريقان:
١/ المراد عندهم ظهور الشدة وحصولها
٢/ المراد عندهم كشف الشدة وزوالها
ولذلك جاء الترجيح بالجواب على الفريقين جميعاً
والله أعلم.
💬 "إضاءة من القناة التفاعلية؛ استفسار وردنا من أحد القرّاء:"
أهلا أستاذ. قصدي بارك الله فيك أنه لم يتضح لي وجه الرد من سياق الآية، فالعرب تقول كشفت الحرب عن ساقها كناية عن شدتها، وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قرأ يوم تكشف عن ساق يعني يوم القيامة وهي على هذا ليست من آيات الصفات، والقراءة وإن لم تكن متواترة يستأنس بها في التفسير والله اعلم. فالمقصود سلمك الله اين وجه الرد على معنى الشدة، أما معنى زوال الشدة فواضح؟
ذاكرة الدورة القرائية
💬 "إضاءة من القناة التفاعلية؛ استفسار وردنا من أحد القرّاء:"
يظهر عند تعدد الأقوال ذكر قول ابن تيمية في كلا القولين، فتارة يجمع بين القولين، مثل آية: (ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) ص ١٠١
وقد يعترض على القول الأول كقوله: (فثم وجه الله) ص ١٢٧
وبعض الأقول يذكرها احتمالًا، كقوله:(يوم يكشف عن ساق) ص ١٤٩
فهل يعد اعتراضه نفي للقول الآخر؟ وكذلك ذكر القول احتمالًا يعني ترجيح القول الآخر؟
د. زياد بن حمد العامر
الجمع لين القولين ظاهر، وأما اعتراضه على القول الآخر فهو نفي له، وأما احتماله للقول الآخر فهو تسويغ للقول به
والله أعلم.
ذاكرة الدورة القرائية
💬 "إضاءة من القناة التفاعلية؛ استفسار وردنا من أحد القرّاء:"
لم يضح لي من كلام الشيخ وجه الرد على من قال انها ظهور الشدة، فلعلك تبينه مشكورا
د. زياد بن حمد العامر
الأوجه التي فيها ترجيح أن المراد بالآية أنها من آيات الصفات، فيها رد ضمني على القول بأن معنى الآية ظهور الشدة وحصولها، فالقول بأن معنى الآية هو:
ظهور الشدة وحصولها، قول مرجوح
وأضعف منه القول بأن معنى الآية هو:
كشف الشدة وزوالها، والراجح أنها من آيات الصفات
والله أعلم
ذاكرة الدورة القرائية
💬 "إضاءة من القناة التفاعلية؛ استفسار وردنا من أحد القرّاء:"
أهلا أستاذ. قصدي بارك الله فيك أنه لم يتضح لي وجه الرد من سياق الآية، فالعرب تقول كشفت الحرب عن ساقها كناية عن شدتها، وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قرأ يوم تكشف عن ساق يعني يوم القيامة وهي على هذا ليست من آيات الصفات، والقراءة وإن لم تكن متواترة يستأنس بها في التفسير والله اعلم. فالمقصود سلمك الله اين وجه الرد على معنى الشدة، أما معنى زوال الشدة فواضح؟
د. زياد بن حمد العامر
مرجحات أن الآية في صفة الساق، تعتبر ردوداً على القول بأن المراد بها الشدة.
والله أعلم.
ذاكرة الدورة القرائية
💬 "إضاءة من القناة التفاعلية؛ استفسار وردنا من أحد القرّاء:"
أريد أن أسأل الشيخ هل المراد بالكشف عن الساق عند من لم يجعلها من آيات الصفات، زوال الشدة أم حصولها؟
جزاه وجزاكم الله خيرًا
د. زياد بن حمد العامر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
الذي يظهر أن الذي لا يجعل الآية من الصفات فريقان:
١/ المراد عندهم ظهور الشدة وحصولها
٢/ المراد عندهم كشف الشدة وزوالها
ولذلك جاء الترجيح بالجواب على الفريقين جميعاً
والله أعلم.
ذاكرة الدورة القرائية
💬 "إضاءة من القناة التفاعلية؛ استفسار وردنا من أحد القرّاء:"
أهلا أستاذ. قصدي بارك الله فيك أنه لم يتضح لي وجه الرد من سياق الآية، فالعرب تقول كشفت الحرب عن ساقها كناية عن شدتها، وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قرأ يوم تكشف عن ساق يعني يوم القيامة وهي على هذا ليست من آيات الصفات، والقراءة وإن لم تكن متواترة يستأنس بها في التفسير والله اعلم. فالمقصود سلمك الله اين وجه الرد على معنى الشدة، أما معنى زوال الشدة فواضح؟