-
تعليق على الورد الرابع
بصوت الكاتب
64600:00
الشاهد الأصلي
من: 118 — إلى: 118
وأما الشهادة على الشهادة؛ فهي أن يقول شخص لآخر: اشهد على شهادتي بكذا، أو اشهد أني أشهد بكذا، ونحو ذلك؛ ففيها معنى النيابة، ويسمى الشاهد الأصلي شاهد الأصل، والنائب عنه شاهد الفرع.
ص658 - كتاب الملخص الفقهي لصالح الفوزان
المناولة
من: 119 — إلى: 119
أن يناول الشيخ الطالب الكتاب، ويأذن له بروايته، يناوله إياه على سبيل التمليك، يعطيه إياه هبة، أو يبيعه عليه، أو إعارة يعيره إياه حتى ينسخه، أو إجارة يؤجره إياه مدة، بمعنى أنه يمكنه من الكتاب.
ص24 - كتاب شرح اختصار علوم الحديث لعبد الكريم الخضير
فلولا الله ثمّ جهود أئمة القراءات لكنّا اليوم ممن يقرأ بقراءات لاتثبت، ولكن منّ الله علينا فقيّض من علماء القرآن من قضى عليها في مهدها، وحكم عليها بالشذوذ التام، فهل مافعله أئمة الحديث مع السُـنّة، وكأنه صلّى الله عليه وسلّم أمامنا يُحدثنا، غير مافَعَله علماء القرآن وكأنه صلّى الله عليه وسلم أمامنا يُقرئنا؟
(ص١١٢)
نورة محمد
كيف دللت قصة الشيخ الأذرمي مع ابن أبي دؤاد على قوة التاريخ في الكشف عن زيف المقولات?
نورة محمد
السلام عليكم
كيف نجمع بين كون الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكلف أمته بضبط ألفاظ السنة كما تضبط ألفاظ القرآن وبين كونه إنا من سن سنة ضبط لفظ الحديث كما في حديث البراء ابن عازب?