"والإدراك مراتب، بعضها أقوى من بعض: فأولها الشعور ثم الفهم ثم المعرفة ثم العلم ثم العقل"
ص: ٣٤

لا يقال: عقلت أمرا إلا بعد المرور بهذه التجربة

العقل : الامساك عن القبيح و قصر النفس و حبسها على الحسن

ص35

‏"تضبط المعرفة بالعقل، لا أن المعرفة تحصل من العقل أو تثبت فيه".
ص43

قال ابن القيم رحمه الله:
العقل عقلان: عقل غريزي طبعي، هو أبو العلم ومربيه ومثمره، وعقل كسبي مستفاد، وهو ولد العلم وثمرته ونتيجته، فإذا اجتمعا في العبد استقام أمره، وأقبلت عليه جيوش السعادة من كل جانب، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.. وإذا فقدهما أحد فالحيوان أحسن حالًا منه، وإذا فُقد أحدهما أو انتقص؛ انتقص صاحبه بقدر ذلك. ص٣٦

لفظُ السُّلطان في القرآن ..!

« لَم يَرِد لفظُ السُّلطان في القرآن إلا بمعنى الحُجّة، كما في قوله تعالى: ﴿إن عِندكم مِن سُلطٰنٍ بهٰذا﴾ وجاءَ في لسان العرب أنّ ابن عباس قال: كُلُّ سلطانٍ في القرآنِ حُجَّة ».

[ الأدلة العقلية النقلية | صـ ٢٥ ]