التمهيد

بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ..
في البداية أشكر الأخوات القائمات على مركز رسيل، كما أثني بالشكر كذلك على جميع المشاركين في هذا البرنامج اسأل الله عز وجل ان يكون طيباً مباركاً ونافعاً، برنامج كاتبٌ وكتاب، وأشكر للأخوات حسن ظنهن في الكتاب الذي ألّفته بعنوان "ينبوع الغواية الفكرية" وقد طُلب مني تقديم كلمة مختصرة فيما يتعلق بشيء من شأن هذا الكتاب:
بواعث تأليف كتاب "ينبوع الغواية الفكرية" أنني بدأت أهتم بالظاهرة الفكرية، وجزء من الاهتمام بالظاهرة الفكرية كان الاهتمام بمسببات موجبات الانحرافات الفكرية المتنوعة .. من خلال الملاحظة وتتبع الكثير من مظاهر الانحراف الموجودة في الفضاء الفكري استبان لي أن الخيط الناظم الذي يستطيع الإنسان ملاحظته في كثير من الانحرافات الفكرية هو ضعف مبدأ الانقياد والتسليم والخضوع وتعظيم الوحي ، وبدأت أبلور رؤية معينة أراها مسببة لكثير جدا من ألوان الانحراف في المجال الفكري ، هذه الرؤية تتلخص إجمالا بأننا نعيش في زمان يغلب عليه المزاج اللبرالي يهيمن فيه نموذج ثقافي أجنبي على الحضارة الإسلامية،والمشكله انه يصادف حاله من حاللت الضف بما يتعلق ب مدى تعظيم كثير من المسلمين للوحيو ادعانهم له وانقيادهم له وخضوعهم له وتسنيم لأثاره ودلالاته ،اذا اجتمع عند المسلم اشكاليه بما يتعلق بقضية التسليم و الاذعان الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وصادف ايضا هذه الاشكالية ان يكون الانسان واقعاً تحت نموذج ثقافي مهيمن فسنجد انه ثمة نوع من أنواع القابلية الكبيرة لإعادة ترتيب المنظومة الدينية والعقدية الإسلامية لتتوافق مع معطيات ذلك النوذج الثقافي المهيمن وبالتالي يجد الإنسان أنه في نفوس كثير من أبناء المسلمين اليوم حرج من كثير من المقررات والأحكام الشرعية ، يعني فيما يتصل على سبيل المثال بموضوع الحريات .. حرية الضمير ،حرية التعبير والاعتقاد "على سبيل المثال" ومناقضة بعض هذه المعاني بما يتعلق ببعض التشريعات الشرعية ك قضية "حدة الردة" لما ينتقل الانسان وينظر الى بعض الأحكام الشرعية والحدود على سبيل المثال "حد الرجم" و "حد السرقة" في الإسلام تجد أن بعض الناس عنده نوع من أنواع الحرج بما يتعلق بهده الأحكام الشرعية .. "علاقة المسلم بالكافر" على سبيل المثال، ما يتصل بعقيدة الجهاد وما يتصل بعقيدة التكفير وكثير جدا من المقررات الشرعية التي تبدو للناظر غير متوافقة مع كثير من معطيات الحضارة الغربية نجد كثيرا من المسلمين عندهم نوع من أنواع الحسكة في قلوبهم ويتمنون بلسان الحال أن الله سبحانه وتعالى لو لم يشرع هذه المسائل لكان ذلك أعون لهم على الخضوع لمعطيات الدين وقد يرون أن ذلك قد يكون أعون لقبول المخالفين للإسلام كثير في المقررات الشرعية.
فكرة الكتاب باختصار شديد وهو المعبر عنه بالعنوان *ينبوع الهواية الفكرية* وعنوان فرعي يعبر عن الفكرة التي طرحتها قبل قليل غلبة المزاج اللبرالي وأثره في تشكيل الفكرة والتصورات ونبهت إلى هذا المعنى في بداية الكتاب ، الكتاب حقيقة يدور حول محورين أساسيين أو مركزيين، المحور الأول بعض التأصيلات الشرعية المتعلقة ب مبدأ التسليم الله تبارك وتعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم وكنت قد قدمت قبل ذلك قضية أعتقد أنه من المهم جدا التنبه لها وهي فكرة عبرت عنها بفكرة محركات الأفكار أن الذي يحدد هوية الإنسان الفكرية والعقدية والثقافية في كثير من الأحيان ليس المعامل المعرفي وحده بل قد يكون هنالك ثمة مسببات هي أبلغ في التأثير في الإنسان من المعامل المعرفي ف ذكرت عل على سبيل المثال بما يتعلق ب أثر الأقران، ما يتعلق ب أثر الكبر ، ما يتعلق ب أثر الحسد ، ما يتعلق بغير ذلك من معطيات ومن هنا كنت أريد التنبيه أن أحد المعطيات التي تؤثر في حياتنا الفكرية هو نوع من أنواع الضعف الذي تسرب في كثير من النفوس أمام نموذج ثقافي مهيمن فما لم يكن الإنسان محصن بالتعظيم الواجب للوحي قد يكون عرضة للانحراف معطيات الوحي، بعد ذلك دلفت مباشرة عما يتعبق بالتقريرات والتأصيلات الشرعية المتعلقة بمبدأ التسليم بحد ذاته ، ماهي الدلالات الشرعية التي تدل على فضيلة القيام بهذه العبودية القلبية العظيمة ،ما هي الأضرار الإيمانية اللي ممكن تلحق المسلم متى ما خالف أمر الله تبارك وتعالى في تحقيق هذا المقام الإيماني ما هي المعززات ما هي المحركات ما هي الدوافع ما هي المثبتات التي يمكن من خلالها أن يثبت الإنسان المسلم على هذه القضية وحرصت في تتميم ما يتعلق بهذه القضية وهي التسليم الله عز وجل أن أذكر صورا ونماذجا لمواقف عظيمة لصحابة النبي صلى الله عليه وسلم حتى ندرك أن السبب الموجب لثبات الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم مع لحظة تماسمهم مع الحضارة الفارسية والحضارة الرومانية كان تسلميهم لله تبارك وتعالى يعني كان يثور في نفسي سؤال وأن أقرأ كثيرا جدا من الأخبار والقصص المتعلقة بصحابة النبي صلى الله عليه وسلم أنهم عندما فتحوا الأمصار وعندما بدأوا يتماسون مع الحضارة الرومانية والحضارة الفارسية لما لم يقع منهم نوعا من أنواع الانبهار نوعا من أنواع الذوبان في المعطى الحضاري الفارسي أو الرومي فوجدت ان الأمر عائد لنوع من أنواع الاعتزاز بالقيم الشرعية نوعا من أنواع الاعتزاز بدين الله تبارك وتعالى وهو معنى لم يكن نتيجة ليوم وليلة بل كان نتيجة تربية نبوية عميقة وعظيمة و أشرت إليها في ثنايا الكتاب ونبهت اليها بمن شاء في محاضرة منشورة في فضاء اليوتيوب بعنوان (هكذا تألق جيل الصحابة) كنت أشير فيها إلى هذه الفكرة وهذا المعنى ما هو السبب الموجب لثبات صحابة النبي صلى الله عليه وسلم في ظل غلبة مزاج مهيمن ثقافي مخالف للمعطيات الشرعية بعد ذلك عالجت عنوان آخر وأجنبي نسبيا او قد يتوهم الانسان الاجنبي عن محل البحث وهو بعنوان "مزالق هدر النصوص الشرعية" فكرة هذا المبحث وهو مبحث مطول يستغرق من الكتابة قرابة الثلثي ان حتى أولئك المسلمين ممن يقع منهم نوع من أنواع التقصير والضعف في تحقيق مقام التسليم لله تبارك وتعالى كثير من الأحيان لا تجدون منهم الاعتراف الكافي بأنهم واقعون في هذه الإشكالية بل في كثير من الأحيان يتمظهر هذا الاشكال في مظاهر متعددة ومتنوعة وكثيرة ف ما تجد مسلم عندما يرد دلالة الحديث من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم بنوع من أنواع التأييل أنه يقلك فعلا أنا مقصر في تحقيق هذا المقام أو أجد في نفسي نوع من أنواع الحرج مما يتعلق بهذا المقرر الشرعي بل يحاول أن يغلف هذا الإشكال بأدوات بأساليب بقضايا معنية كأنها حجب تحجب القلب عن الإفضاء إلى تحقيق مقصود الله تبارك وتعالى بتقرير هذه الأحكام الشرعية فتجده على سبيل المثال يستمسك بما يتعلق بتأويل النص واعادة القراءة يستمسك بالنظرية المقاصدية يستمسك ب اعتبار الخلاف الفقهي يستمسك ب تغير الفتوى بتغير الزمان والمكان يستمسك بالمعارضة بالعقل وغيرها من ما عبرت عنه بمزالق هدر النصوص الشرعية ودعني أسرب يعني لهذا الجمع الطيب الكريم خبر هذه الثلثين كان البحث في أصالته قرابة الستين صفحة تقريبا وقد عرضت تلك الستون صفحة على مجموعة من الزملاء والأحبة وكان ممن عرضت عليه الشيخ (ابراهيم السكران) فأبدى إلي الشيخ ملاحظاته مشكورا على ال ٦٠ صفحة لكنه نبهني إلى معطاً استفدت منه وانتفعت في أبحاثي قال لي الشيخ أن قيمة البحث من عدد الجوابات التي يقدمهم على سؤالات المتكثرة والمتنوعة يقول إشكالية البحث الأساسية أنه يقتصر في جوابه على سؤالٌ واحد فلو أنك استطعت أنك تكثر السؤالات البحثية فتتكاثر الجوابات لكن ذلك أنفع للبحث فبدأت أفكر في الإشكالية اللي يتحدث عنها هل فعلا المأزق يقتصر فقط على مبدأ ضعف التسليم لله عز وجل والرسول صلى الله عليه وسلم أم أن الإشكالية تحتاج لنوع من أنواع التكميل في تلك الأغلفة التي يغلف بها هذه الإشكالية فكان البحث المطول لقفز البحث كما يقال من ٦٠ صفحة إلى قريب ال ٦٠٠ صفحة هذا ما تيسر ذكره
عسى الله عز وجل أن يكون فيما تقرأونه من مادة الكتاب فائدة ونفع وأن يوفقنا و إياكم إلى ما يحبه ويرضاه وأن يعلمنا علما نافعا ويرزقنا العمل به شاكر ومقدر مرة أخرى لحسن ظن الجميع وعسى الله عز وجل أن يوفقكم جميعا.