أداة ذات قبة توضع على ظهر الجمل لتركب فيها النساء

المعجم الوسيط (2/ 976)

هي التي لا تنفك عن الذات، كالحياة، والعلم، والقدرة، والوجه، واليدين، ونحوها؛ فهي معاني ملازمة للذات، لا تنفك عنها  لم تزل -الذات- ولا تزال متصفة بها

انظر: موقع الدرر السنية، معجم مصطلحات العلوم الشرعية، 2/ 1015 .

هي الصفات الطارئة التي تحدث للشيء بعد أن لم تكن موجودة، وضدها الصفات الأصلية.

معجم مصطلحات العلوم الشرعية، 2/ 1015 .

أصحاب المنطق المشتغلون به، والمنطق: هو علم بقوانين تفيد معرفة طرق الانتقال من المعلومات إلى المجهولات، وشرائطها، بحيث لا يقع الغلط في الفكر؛ أي أنه آلة قانونية تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ في الفكر، أو أن يزل في تفكيره.

وهو من العلوم اليونانية التي ترجمها العرب، ومن كلار واضعيه أرسطو حتى إنه يُنسب إليه؛ فيقال: المنطق الأرسطي، ويُعد بمثابة مقدمة للفلسفة، وقد منع بعض أهل الحديث الاشتغال به، والذي استقر عليه الأمر عند علماء الإسلام إباحة تعلمه بعد ممارسة علوم الشريعة

انظر: الموسوعة العقدية - الدرر السنية (1/ 108)، معجم مصطلحات العلوم الشرعية، 4/ 1631 .

هم أهل الكلام المبتدع؛ الذين اتفق السلف على ذمهم، -من الجهمية، والقدرية، والأشاعرة والمعتزلة ونحوهم- لأنهم تكلموا في مسائل الدين بغير هدى من الشرع؛ فأحدثوا في دين الله ما لم يأذن به، ولم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن عليه سلفنا الصالح.

انظر: الموسوعة العقدية - الدرر السنية (1/ 208) (1/ 154)

كل من خرج على الإمام الحق الذي اتفقت الجماعة عليه يسمى خارجياً، سواء كان الخروج في أيام الصحابة على الأئمة الراشدين أو كان بعدهم على التابعين لهم بإحسان والأئمة في كل زمان. فكل من خرج على الإمام وعلى الجماعة المسلمة بالسيف للدعاء إلى معتقده وكان خروجه نابعًا من مخالفة الأصول في الشريعة أو كان الدافع لهذا الخروج عقيدة يعتقدها من تكفير المخالفين أو بدعة يدعو إليها فهو خارجي. والسبب الذي سُمّوا له خوارج؛ خروجهم على علي بن أبي طالب.

انظر: موقع الدرر السنية -موسوعة الفرق-أيضًا: عرفها المصنف- في صفحة- 26-

فرقة إسلامية تأسست على يد واصل بن عطاء، نشأت في أواخر العصر الأموي وازدهرت في العصر العباسي، وقد اعتمدت على العقل المجرد في فهم العقيدة الإسلامية لتأثرها ببعض الفلسفات المستوردة مما أدى إلى انحرافها عن عقيدة أهل السنة والجماعة، لها أصول خمسة: التوحيد، والعدل، والوعد والوعيد والمنزلة بين المنزلتين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقد أطلق عليها أسماء مختلفة منها: المعتزلة والقدرية والعدلية وأهل العدل والتوحيد والمقتصدة والوعيدية.

انظر:الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة (1/ 64 وما بعدها)

-أيضًا: عرفها المصنف- في صفحة- 29-

مذهب فلسفي لا ديني يقول بأن الله والطبيعة حقيقة واحدة، وأن الله هو الوجود الحق، ويعتبرونه - تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً - صورة هذا العالم المخلوق، أما مجموع المظاهر المادية فهي تعلن عن وجود الله دون أن يكون لها وجود قائم بذاته.

الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة (2/ 783)

شقحب موضع قرب دمشق، وهي قرية صغيرة على تخوم أرض حوران تبعد عن دمشق 37 كيلو مترًا، وفيها كانت الوقعة الشهيرة بين المسلمين والتتار في رمضان عام 702هـ/1303م.

للاستزادة انظر: موقع الألوكة: الشبكة العنكبوتية

 رابط الموضوع:https://www.alukah.net/sharia/0/43489/#ixzz6dZm7uMIl