-
تعليق على الورد الثاني
بصوت الكاتبة
6500:00
الأبنية المهملة
من: ص٦٥ — إلى: ص٦٥
المهمل على ضربين: ضَرْبٌ لا يجوز ائتلاف حروفه في كلام العرب البّتة، وذلك كجيم تؤلَّف مع كاف، أو كاف تقدّم على جيم، وكعين مع غَيْن، أو حاء مع هاء أو غين، فهذا وما أشبهه لا يأتلفِ، والآخر: ما يجوز تألُّف حروفه؛ لكنَّ العرب لم تقل عليه، كعضخ، فهذا ما يجوز تألّفه وليس بالنَّافر، ألا تراهم قد قالوا خَضَعَ؟ لكن العرب لم تقل عضخ وأهل اللغة لم يذكروا المهمل في أقسام الكلام، وإنّما ذكروا في الأبنية المهملة التي لم تقل عليها العرب |
كتاب البلغة الى أصول اللغة
صديق حسن خان
ص١٠١
الهيولي
من: ص٩٦ — إلى: ص٩٦
الهيولى لفظ يوناني معناه أصل الشيء، ومادته.
قال الجرجاني رحمه الله: "الهيولى لفظ يوناني بمعنى الأصل والمادة. وفي الاصطلاح: هي جوهر في الجسم قابل لما يعرض لذلك الجسم من الاتصال والانفصال، مَحَلٌّ للصورتين الجسمية والنوعية"١. وقال الكفوي رحمه الله: "الهيولى كل جسم يعمل منه الصانع وفيه صنعة، كالخشب للنجارين، والحديد للحدادين، ونحو ذلك؛ فذلك الجسم هو الهيولى كذلك الشيء المصنوع".
كتاب مصطلحات في كتب العقائد
محمد بن إبراهيم الحمد
٨٤- ٨٥
” قسم أهل اللغة والأصول والمنطق الألفاظ عدة تقسيمات، ومنها:
أ- تقسيم الألفاظ من حيث دلالتها على المعاني.
ب- تقسيم الألفاظ بالنظر إلى عموم المعنى وخصوصه.
ج- تقسيم الألفاظ بالنظر إلى نسبتها إلى المعاني.
د- تقسيم اللفظ من حيث إفراده وتركيبه.
ه- تقسيم اللفظ بالنظر إلى معانيه.
و- تقسيم اللفظ المفرد في نفسه.
ز- تقسيم اللفظ من حيث مصدره “.
[#الألفاظ_والمصطلحات_المتعلقة_بتوحيد_الربوبية، آمال العمرو، صـ 67-72]
ولبيان كل نوع؛ يرجع للموضع المشار إليه.
بين اللفظ والاصطلاح ” عموم وخصوص، فكل مصطلح لفظي هو لفظ، وليس كل لفظ هو مصطلح، فاللفظ أعم والمصطلح أخص “.
[#الألفاظ_والمصطلحات_المتعلقة_بتوحيد_الربوبية، آمال العمرو، صـ 76]
” أقسام المصطلحات:
أولاً : مصطلح الرمز بالحرف.
ثانياً: مصطلح الأرقام.
ثالثاً: المواضعات اللفظية صناعة.
رابعاً: الرمز بالشكل والرسم “.
[#الألفاظ_والمصطلحات_المتعلقة_بتوحيد_الربوبية، آمال العمرو، صـ 77]
” ألفاظ كلام الله - تعالى - ورسوله [ﷺ] لها خاصية ليست لغيرها من الألفاظ، فأهل السنة والجماعة يجزمون بأنه لابد من الإيمان بلفظ نصوص الكتاب والسنة، سواء علم معناها أو لم يعلم، وأنه لا يتوقف الإيمان بالنص وألفاظه إلى حين معرفة معناه “.
[#الألفاظ_والمصطلحات_المتعلقة_بتوحيد_الربوبية، آمال العمرو، صـ 90]
” ألفاظ كلام الله - تعالى - ورسوله [ﷺ] لها خاصية ليست لغيرها من الألفاظ، فأهل السنة والجماعة يجزمون بأنه لابد من الإيمان بلفظ نصوص الكتاب والسنة، سواء علم معناها أو لم يعلم، وأنه لا يتوقف الإيمان بالنص وألفاظه إلى حين معرفة معناه “.
[#الألفاظ_والمصطلحات_المتعلقة_بتوحيد_الربوبية، آمال العمرو، صـ 90]
” ألفاظ كلام الله - تعالى - ورسوله [ﷺ] لها خاصية ليست لغيرها من الألفاظ، فأهل السنة والجماعة يجزمون بأنه لابد من الإيمان بلفظ نصوص الكتاب والسنة، سواء علم معناها أو لم يعلم، وأنه لا يتوقف الإيمان بالنص وألفاظه إلى حين معرفة معناه “.
[#الألفاظ_والمصطلحات_المتعلقة_بتوحيد_الربوبية، آمال العمرو، صـ 90]