‎⁨ظاهرة التأويل الحديثة

الأوراد/ الورد الرابع عشر (٣٩١ - ٤٠٨)

هذا ملخص يتضمن أهم النقاط الرئيسية والأفكار المهمة؛ لذا هو لا يغني عن الكتاب، صممناه لكم بشكل مريح يساعد على ترتيب المعلومة وفهمها

  • تعليق على الورد الرابع عشر

    بصوت الكاتب

    1
    48
    00:00
    تحميل

هي صفة من يثق بعقله ونظرياته ويعترف لها بسلطان مبين دون التفكير في إمكان اشتمالها على الخطأ والضلال.

 

[ معجم المصطلحات والشواهد الفلسفية لـجلال الدين سعيد / ص191 ]

لا يوجد مناقشات

إنّ اعتماد نظرية التأويل الحديثة على مرتكزات أساسية لم تسلم من النقد حتى في بيئتها الأصلية، يعطي دلالة مهمة على أن النقل العربي لهذه النظريات ومحاولة تنزيلها على النصوص الشرعية أَوهَمَ المفتونين بمتابعة نقد الفكر الديني أن النظرية أصبحت أشبه بالقانون المطلق والسالم من المعارضة، مع أن الواقع أن النظرية ذاتها تعاني من مآزق منهجية لم تجد لها حلاً متفقاً عليه.
ص٤٠٠
إنّ اللانهائية التأويلية التي هي مُخرج أساسي للهرمنيوطيقا تتناقض مع العقلانية التي تُعد أساس الفكر الغربي، من حيث أنها تسمح بتمرير المتناقضات داخل نص واحد.
ص٤٠٤
  • نورة محمد
    نورة محمد

    -كيف يتحول قارئ النص في المنهج المادي إلى مؤرخ اجتماعي او اقتصادي يبحث في خارج النص عن فهم النص؟ص٣٩٨

    0
    • أ.د.خالد بن عبد العزيز السيف
      أ.د.خالد بن عبد العزيز السيف

      القصد في القول انه في المنهج المادي يتحول القارئ الى مؤرج اجتماعي أي أنه ابتعد عن مراد قائل النص ، وراح يبحث عن حالة المجتمع أثناء نزول النص وصفات المجتمع وما الى ذلك حتى يفهم -بزعمه- النص ، لأنه في المنهج المادي يرى أن النص إنما يتشكّل من الواقع المادي وهو أساس له.

      0
    • أظهر المزيد من الردود
  • نورة محمد
    نورة محمد

    مامعنى هذه العبارة(لو كان الأمر كما يصوره جادمير كان بإمكان المكذبين للنصوص المقدسة في الديانات السماوية أن يكذبوا النصوص بناء على قبلياتهم ويكونون مؤمنين في نفس الوقت؟

    0
    • أ.د.خالد بن عبد العزيز السيف
      أ.د.خالد بن عبد العزيز السيف

      فيما يتعلق بقبليات جادامير : أي أن الذين استقبلوا الدين في الديانات السماوية كانت عندهم قبليات أي مفاهيم مسبقة عن الإله والكون وغيره ، لكنهم لم يلتزموا هذه القبليات بل التزموا مرادات النصوص المقدسة وهي مخالفة بالتأكيد لما هم عليه وهذا الذي جعلهم مؤمنين ، ولو اعمدوا على ما عندهم من تصورات مسبقة لم يكونوا مؤمنين ، وهذا يدل انه ليس بالضرورة القبليات هي التي تحدد الفهم الصحيح.

      0
    • أظهر المزيد من الردود
  • نورة محمد
    نورة محمد

    ماهو مبدأ الثالث المرفوع ص٤٠٤؟

    0
    • أ.د.خالد بن عبد العزيز السيف
      أ.د.خالد بن عبد العزيز السيف

      المقصود بالثالث المرفوع اي ان اي قضية ليس فيها إلا احتمالين اثنين فقط ولا ثالث لهما ، مثل ان يقال فلان حي او ميت ، فهو إما حي أو ميت وليس هناك احتمال ثالث.

      0
    • أظهر المزيد من الردود