‎⁨ظاهرة التأويل الحديثة
المشاهدات 
2202
التقييمات 
6
عن الكتاب

رسالة الوحي الموجهة إلى الإنسان رسالة ممتدة عبر الزمان والمكان، ودلالاتها جاءت متساوقة مع الدلالات العقلية سواء تعلق ذلك بجانب الغيب أم جانب الشهادة. كما أن منهج الاستدلال من نصوص الوحي إنما يخضع لمعهود اللغة الذي نزل بها النص، والآلية التي تنتج الدلالات الصحيحة من النصوص لا بد أن تخضع للمعايير والضوابط التي تحددها لغة النص، ولذلك فإن قضية المعنى وفهم النص تعد نقطة ارتكاز في صراع المذاهب والنظريات والتي تصل أحيانًا إلى درجة التعارض والانشطار كما حصل مع بعض الفرق الإسلامية، ويعود في جزء كبير منها إلى الآلية التي يتم بها فهم النص، والآلية التي يتم بها فهم النص تأتي في مرحلة سابقة على فهم النص نفسه، وهذا ينطبق على كل الاتجاهات الفكرية سواء الكلامية أو الفلسفية أو الصوفية. 
ولذلك فإن ظاهرة التأويل في قراءة النص الشرعي لم تنقطع مع مرور الزمن، وإنما تختلف بناءً على الآليات التي يتم بها فهم النص، حيث يتحول فيها مصطلح "التأويل" في الفكر العربي المعاصر من مصطلح إسلامي إلى مصطلح علماني مفرغ من مفاهيمه الإسلامية، معبأ بمفاهيم علمانية.

قناة الكتاب على التلقرام:
https://t.me/DahertALtaweel

  • ناهد طليمات

    استفدت كثيرا من الكتاب حيث اتضح لي سبب التأويلات الغريبة في بعض آيات القرآن الكريم والتي تنتشر في رسائل الوتس أب ليست ناشئة فقط عن رغبة بتشويه الشريعة وتطويعها وفق مفاهيم من ينشرها بل أن وراء نشأتها جذورا تاريخية عميقة ومفاهيم غربية غريبة عن ديننا وعقيدتنا
    لقد تعلمت أيضا مصطلحات ونظريات جديدة لم أكن اعرفها من قبل
    مثل نظرية الأنسنة ومصطلح التناص
    جزاكم الله خير الجزاء
    وبارك بجهودكم

  • ناهد طليمات

    قبل قراءتي للكتاب كنت أعتقد أن تأويلات (شحرور ) وتفسيراته ناتجة عن جهد فردي رغبة بالتضليل للشهرة أو المال
    لكن عندما قرأت الكتاب ادركت ان شحرور نتاح حركة تأويلية معاصرة هدفها تمييع وهدر النصوص الشرعية وموافقة الغرب في آرائهم ومعتقداتهم
    جزاكم الله خيرا على جهودكم
    استفدت كثيرا من الكتاب
    وجزى الله الكاتب الدكتور خالد عن الأمة الاسلامية خير الجزاء

  • احمد عبدرب النبي عبد المجيد ابراهيم

    كاتب رائع واسع الفكر والمعرفة دخالد السيف
    من خلال كتابك ظاهرة التأويل الحديثة ازددنا نورا وبصيرة بما عليه مفكري الحداثة وتفكيك افكارهم
    ونقدها
    الكتاب وما فيه من معلومات وكم معرفي يظهر كم بذل فيه من جهد حتى يخرج الينا ، لذا يحتاج الى اعادة استذكار وقراءة
    وفريق كاتب وكتاب اشكر لكم حسن اختيار هذا الكتاب الممتع الماتع واشكر لكم مجهودكم في التنظيم والتلخيص والتوضيح مما ساعدني كثيرا في الاستفادة من الكتاب وتيسير عسيره
    الكتاب مهم جدا جدا جدا خاصة في هذه المرحلة من حياة الامة
    و اقتناؤه مهم لمداومة النظر فيه

  • محمد بن عبد السلام

    ما شاء الله رحلة ماتعة مع كتاب يعالج مسألة خطيرة وتأخذ أشكالا متنوعة في الوقت الراهن.

  • ميساء حسين حسن باشا

    كتاب ظاهرة التأويل الحديثة من اروع ما قرأت مع كاتب وكتاب حيث شعرت بمدى ما اضافه إلي من معرفة خاصة في ميدان الفلسفة وفي مسألة ابعاد التأويلات المعاصرة ذات الطابع المختلف وربما المغامر عن تأويلات المتكلمين وفلاسفة المسلمين والذي ابرز الغرب كمقدس جديد لكل من قدم معارفه على النص الشرعي سواء كان الداعي الهوى او غيره.
    جزاك الله خيرا يا د. خالد على هذا الكتاب وجزاكم الله خيرا أسرة كاتب وكتاب على حسن الاختيار نفعنا الله وإياكم بما قضيناها في مدارسة هذا الكتاب القيم.

  • نورة محمد

    كما قيل الكتاب للمختصين أكثر مما هو للقراء العاديين
    كتاب عميق يحتاج إلى تفكيك عباراته في جلسات لاجلسة واحدة بقراءة متأنية وورد قليل
    لذلك قد نحتاج لإعادة قراءته مرة أخرى مع المؤلف ذاته أسأل الله أن يبارك فيه وفي علمه وان ينفع به أمة الإسلام.

التاريخ الأوراد من - إلى رقم الصفحة
السبت
١٤٤١/١٠/١٤
٢٠٢٠/٦/٦
التهيئة
المقدمة ٥ - ١٤
الأحد
١٤٤١/١٠/١٥
٢٠٢٠/٦/٧
الورد الأول التمهيد: المبحث الأول: مكانة النص الشرعي، والمبحث الثاني: التأويل تعريف ومسيرة مصطلح. ١٥ - ٣٩
الثلاثاء
١٤٤١/١٠/١٧
٢٠٢٠/٦/٩
الورد الثاني المبحث الثالث: التأويل تاريخ ومسيرة منهج. ٤٠ - ٦٦
الخميس
١٤٤١/١٠/١٩
٢٠٢٠/٦/١١
الورد الثالث من بداية الباب الأول: أصول النظرية الحديثة للتأويل وأسباب ظهورها، إلى نهاية المبحث الأول: جذور نظرية التأويل الحديثة في الفكر الغربي. ٦٧ - ١٠٣
الأحد
١٤٤١/١٠/٢٢
٢٠٢٠/٦/١٤
الورد الرابع المبحث الثاني: روافد نظرية التأويل الحديثة في الفكر الغربي، إلى نهاية المبحث الثالث: امتدادات نظرية التأويل الحديثة في الفكر الغربي. ١٠٤ - ١٤٠
الثلاثاء
١٤٤١/١٠/٢٤
٢٠٢٠/٦/١٦
الورد الخامس من بداية الفصل الثاني: ظهور منهج التأويل الحديث في الفكر العربي المعاصر وأهم مشاريعه، إلى نهاية المبحث الأول: أسباب ظهور المنهج التأويلي الحديث في الفكر العربي المعاصر. ١٤١ - ١٧٣
الخميس
١٤٤١/١٠/٢٦
٢٠٢٠/٦/١٨
الورد السادس من بداية المبحث الثاني: أهم مشاريع المنهج التأويلي الحديث في قراءة النصوص الشرعية، إلى نهاية المطلب الثاني: مشروع حسن حنفي. ١٧٤ - ١٩٩
الأحد
١٤٤١/١٠/٢٩
٢٠٢٠/٦/٢١
الورد السابع من بداية المطلب الثالث: مشروع نصر حامد أبو زيد إلى نهاية المطلب الرابع: مشروع محمد شحرور. ٢٠٠ - ٢٢٠
الثلاثاء
١٤٤١/١١/٢
٢٠٢٠/٦/٢٣
الورد الثامن من بداية الفصل الثالث: دراسة لأهم النظريات التأويلية العاملة في النص الشرعي، إلى نهاية المطلب الأول: تاريخية النص المنبع والمنطلق. ٢٢١ - ٢٤٨
الخميس
١٤٤١/١١/٤
٢٠٢٠/٦/٢٥
الورد التاسع من بداية المطلب الثاني: نظرية الأنسنة إلى نهاية المطلب الرابع: المُخرج النهائي للنظرية. ٢٤٨ - ٢٦٣
الأحد
١٤٤١/١١/٧
٢٠٢٠/٦/٢٨
الورد العاشر المبحث الثاني: نظرية المقاصد. ٢٦٤ - ٢٩٨
الثلاثاء
١٤٤١/١١/٩
٢٠٢٠/٦/٣٠
الورد الحادي عشر من بداية الباب الثاني: نقد الظاهرة الحديثة للتأويل وتطبيقاتها على النصوص الشرعية، إلى نهاية المبحث الأول: تطبيقات الظاهرة الحديثة للتأويل في باب العقائد. ٢٩٩ - ٣٣٢
الخميس
١٤٤١/١١/١١
٢٠٢٠/٧/٢
الورد الثاني عشر المبحث الثاني: تطبيقات الظاهرة الحديثة للتأويل في باب الأحكام. ٣٣٣ - ٣٦٤
الأحد
١٤٤١/١١/١٤
٢٠٢٠/٧/٥
الورد الثالث عشر المبحث الثالث: أثر تطبيق المناهج الحديثة للتأويل على المفاهيم الشرعية. ٣٦٥ - ٣٨٩
الثلاثاء
١٤٤١/١١/١٦
٢٠٢٠/٧/٧
الورد الرابع عشر من بداية الفصل الثاني: الموقف العلمي النقدي من نظرية التأويل الحديثة، إلى نهاية المبحث الأول: نقد أساس النظرية. ٣٩١ - ٤٠٨
الخميس
١٤٤١/١١/١٨
٢٠٢٠/٧/٩
الورد الخامس عشر المبحث الثاني: نقد تطبيق النظرية على النصوص الشرعية. ٤٠٩ - ٤٣٩
الاثنين
١٤٤١/١١/٢٢
٢٠٢٠/٧/١٣
التقييم النهائي والنتائج
 
 

 

م الموضوع الصفحة
١ مقدمة البحث ٥
٢ التمهيد ١٥
٣ المبحث الأول: مكانة النص الشرعي ١٧
٤ المطلب الأول: الاستعیاب والشمول ١٨
٥ المطلب الثاني: العقلانية ٢٠
٦ المطلب الثالث: إطلاقية النصوص الشرعية ٢٢
٧ المبحث الثاني: التأويل تعريف ومسيرة مصطلح ٢٦
٨ المطلب الأول: التأويل في اللغة ٢٦
٩ المطلب الثاني: التأويل في كلام السلف ٣٠
١٠ المطلب الثالث: التأويل في اصطلاح المتكلمين ٣٢
١١ المطلب الرابع: التأويل في الاستخدام الحديث ٣٣
١٢ المطلب الخامس: من النظرية إلى الظاهرة في الدراسات العقدية في الفكر العربي المعاصر ٣٦
١٣ المبحث الثالث: التأويل تاريخ ومسيرة منهج ٤٠
١٤ المطلب الأول: بدايات التأويل ٤٠
١٥ المطلب الثاني: التأويل في العقل الكلامي وثنائية العقل والنقل ٤٣
١٦ المطلب الثالث: التأويل في البرهان الفلسفي وثنائية العامة والخاصة ٤٧
١٧ المطلب الرابع: التأويل في العرفان الباطني وثنائية الظاهر والباطن ٥٠
١٨ المطلب الخامس: التأويل في العقل النهضوي وإشكالية الحضارة ٥٢
١٩ المطلب السادس: التأويل باستخدام المنهجيات الحديثة ٥٩
٢٠ الفصل الأول: جذور وروافد وامتدادات نظرية التأويل الحديثة في الفكر الغربي ٦٩
٢١ المبحث الأول: جذور نظرية التأويل الحديثة في الفكر الغربي ٧١
٢٢ تمهید ٧١
٢٣ المطلب الأول: البدايات اليونانية ٧٣
٢٤ المطلب الثاني: الإصلاح الديني والنقد الكتابي ٧٦
٢٥ المطلب الثالث: الهرمنيوطيقا الرومانسية ٨٥
٢٦ المطلب الرابع : الهرمنيوطيقا الفلسفية ٩١
٢٧ المطلب الخامس: التأويل في الكتاب المقدس ١٠٠
٢٨ المبحث الثاني: روافد نظرية التأويل في الفكر الغربي ١٠٤
٢٩ المطلب الأول: مدرسة الارتياب ١٠٤
٣٠ المطلب الثاني: اللسانيات الحديثة ١١٧
٣١ المبحث الثالث: امتدادات نظرية التأويل في الفكر الغربي ١٢٤
٣٢ تمهید ١٢٤
٣٣ المطلب الأول: التناص ١٢٥
٣٤ المطلب الثاني: موت المؤلف ١٢٧
٣٥ المطلب الثالث: لا نهائية التأويل ١٢٩
٣٦ المطلب الرابع: البنيوية ١٣٣
٣٧ المطلب الخامس: التفكيكية ١٣٦
٣٨ الفصل الثاني: ظهور المنهج التأويل الحديث في الفكر العربي المعاصر وأهم مشاريعه ١٤١
٣٩ المبحث الأول: أسباب ظهور المنهج التأويلي الحديث ١٤٢
٤٠ تمهید ١٤٢
٤١ المطلب الأول: إعادة بناء النقد وتوسيع مجال المنقود ١٤٨
٤٢ المطلب الثاني: الجهل بالشريعة وتهميش التراث ١٥٩
٤٣ المطلب الثالث: التجديد وتحول دلالة المفهوم ١٦٦
٤٤ المبحث الثاني: أهم مشاريع المنهج التأويلي الحديث في قراءة النصوص الشرعية ١٧٤
٤٥ تمهید ١٧٤
٤٦ المطلب الأول: مشروع محمد أركون: النص وتجاذبات المناهج ١٧٦
٤٧ المطلب الثاني: مشروع حسن حنفي: الاغتراب الديني ١٨٨
٤٨ المطلب الثالث: مشروع نصر حامد أبو زيد: النص في السياق الماركسي ٢٠٠
٤٩ المطلب الرابع: مشروع محمد شحرور: النص في السياق الرياضي ٢٠٨
٥٠ الفصل الثالث: دراسة لأهم النظريات التأويلية العاملة في النص الشرعي ٢٢١
٥١ المبحث الأول: نظرية تاريخية النص ٢٢٢
٥٢ تمهید ٢٢٢
٥٣ المطلب الأول: تاريخية النص المنبع والمنطلق ٢٢٩
٥٤ المطلب الثاني: نظرية الأنسنة ٢٤٨
٥٥ المطلب الثالث: نظرية النسبية ٢٥٥
٥٦ المطلب الرابع: المخرج النهائي للنظرية ٢٥٨
٥٧ المبحث الثاني: نظرية المقاصد ٢٦٤
٥٨ تمهید ٢٦٤
٥٩ المطلب الأول: نظرية المقاصد بين البناء الأصولي والتوظيف العلماني ٢٧٠
٦٠ المطلب الثاني: التأويل المقاصدي وانزياح المصطلح ٢٨٥
٦١ المطلب الثالث: التأويل المقاصدي وتجديد أصول الفقه ٢٩٤
٦٢ الباب الثاني
نقد الظاهرة الحديثة للتأويل وتطبيقاتها على النصوص الشرعية
 
٦٣ الفصل الأول : تطبيقات الظاهرة الحديثة للتأويل وأثرها على المفاهيم الشرعية ٣٠١
٦٤ المبحث الأول: تطبيقات الظاهرة الحديثة للتأويل في باب العقائد ٣٠٢
٦٥ تمهید ٣٠٢
٦٦ المطلب الأول: الألوهية ٣٠٤
٦٧ المطلب الثاني: النبوة ٣١٢
٦٨ المطلب الثالث: الوحي ٣١٧
٦٩ المطلب الرابع: الملائكة ٣٢٢
٧٠ المطلب الخامس: المعاد ٣٢٣
٧١ المطلب السادس: الأسماء والأحكام ٣٣٠
٧٢ المبحث الثاني: تطبيقات الظاهرة الحديثة للتأويل في باب الأحكام ٣٣٣
٧٣ تمهید ٣٣٣
٧٤ المطلب الأول: الشريعة ٣٣٥
٧٥ المطلب الثاني: الحدود ٣٣٨
٧٦ المطلب الثالث: أحكام الأسرة ٣٤٣
٧٧ المطلب الرابع: أحكام عامة ٣٥٤
٧٨ المطلب الخامس: العلاقات الدولية وحقوق الإنسان ٣٦٠
٧٩ المبحث الثالث: أثر تطبيق المناهج الحديثة للتأويل على المفاهيم الشرعية ٣٦٥
٨٠ تمهید ٣٦٥
٨١ المطلب الأول: التشكيك في وثوقية النص ٣٦٦
٨٢ المطلب الثاني: أسبقية العقل على النص ٣٧١
٨٣ المطلب الثالث: سلطة الواقع ٣٧٩
٨٤ المطلب الرابع: نزع القداسة عن النصوص الشرعية ٣٨٤
٨٥ الفصل الثاني: الموقف العلمي النقدي من نظرية التأويل الحديثة ٣٩١
٨٦ المبحث الأول: نقد أساس النظرية ٣٩٢
٨٧ تمهید ٣٩٢
٨٨ المطلب الأول: المرتكزات الأساسية ٣٩٤
٨٩ المطلب الثاني: موت المؤلف ٤٠٠
٩٠ المطلب الثالث : لا نهائية التأويل ٤٠٢
٩١ المطلب الرابع: عدم استقرار النظرية ٤٠٥
٩٢ المبحث الثاني: نقد تطبيق النظرية على النصوص الشرعية ٤٠٩
٩٣ تمهید ٤٠٩
٩٤ المطلب الأول: في مفهوم النص ٤١١
٩٥ المطلب الثاني: المفارقة العلمية بين النص القرآني وغيره من النصوص ٤١٦
٩٦ المطلب الثالث: اللغة والدلالات ٤٢٣
٩٧ المطلب الرابع: الإسقاط المنهجي ٤٢٩
٩٨ المطلب الخامس: التوظيف الأيديولوجي ٤٣٤
٩٩ الخاتمة ٤٤١
١٠٠ الفهارس ٤٤٧
١٠١ فهرس المصطلحات ٤٤٩
١٠٢ ثبت المراجع ٤٥١
١٠٣ فهرس الموضوعات ٤٧٥

 

 

لا يوجد مناقشات
المدينة دار التوزيع الهواتف الموقع الإلكتروني حساب التوتير
متجر إلكتروني متجر دار محاور للنشر والتوزيع
  • 966502963596+
salla.sa @muhawir2020
متجر إلكتروني نيل وفرات
  • 96178953903
neelwafurat.com @neelwafurat
الخبر مكتبة ثقافة المجتمع
  • 966138931158
  • 966544966256
مركز التأصيل للدراسات والبحوث
  • 966596747896
@altaseel