المشاهدات
786
التقييمات
0
كتاب معالم التلقي والاستدلال العقدي
فيصل بن عبدالمجيد الشمرانيعن الكتاب
كل ملة أو مذهب أساس ومنهج؛ منهما ينطلقان في تأسيس رُؤَاهُ وتصوراته ومسائله، ويتمثل أساسه في مرجعيته المكوِّنة لمصدر التلقي المعرفي، ولن تتحقق الفائدة من هذه المرجعية إلا من خلال المنهج الذي به تنضَبط سُبل الاستمداد والاستدلال بها، وهذا ما تَحقَّق لهذه الشَّرِيعَة الغَرَّاء، فإنها قَامُتْ على أَساس الوَحي، وأَرشَدتْ إلى منهج الاستدلال الحق.
وقد اضطلع شيخ الإسلام ابن تيميَة إِلى إِبرَازِ هذهِ المرجعيَّة، وبيان الأدوات الصحيحة التي من خلالها يتحقق الفهم القَوِيم لها، لا سيما مع وجود الانحراف المبكر في هذين الأمرين.
ووقع القصد في هذه الأطرُوحة إِلى إِبرَاز المجهودات التي بَذَلَهَا هذا العَلَم المُبَرَّز في هذا المنحى؛ من خلال بيان معالم التَلقِّي والاستدلال في الشريعة عمومًا وفي جانب المعتقد على وجه أخَصّ.
لا يوجد آراء
| التاريخ | الأوراد | من - إلى | الترقيم |
|
السبت |
التهيئة | المقدمة |
٥ - ۷ |
| الأحد ۱٤٤۷/۲/۲۳ ۲۰۲٥/۸/١٧ |
الورد الأول |
الباب الأول: معالم التلقي العقدي عند ابن تيمية إلى نهاية: المطلب الثاني: أسباب ضعف التسليم |
۱۱ - ۳۹ |
| الثلاثاء
۱٤٤۷/۲/۲٥
۲۰۲٥/۸/١٩ |
الورد الثاني |
الفصل الثاني: سبر الأدلة إلى نهاية: الأمر الخامس: ما يحتز عنه بقيد التلازم في الدليل |
٤۱ - ٦۸ |
|
الخميس
۱٤٤۷/۲/۲۷
۲۰۲٥/۸/٢١ |
الورد الثالث |
الأمر السادس: القواعد المتفرعة من هذا الضابط إلى نهاية: القاعدة الخامسة عشر |
٦۸ - ۸۷ |
|
الأحد |
الورد الرابع |
المبحث الثالث: القطع والظن في الاستدلال العقدي إلى نهاية: المطلب الثاني: الجواب عن شبهات المخالفين |
۸۹ - ۱۱۲ |
| الثلاثاء ۱٤٤۷/۳/۳ ۲۰۲٥/۸/٢٦ |
الورد الخامس |
المبحث الثاني: المحكم والمتشابه إلى نهاية: المطلب الثاني: أثر تحرير المعنى المحكم والمتشابه في الشرع |
۱۱۳ - ۱۳۰ |
|
الخميس
١٤٤٧/٣/٥ ۲۰۲٥/۸/٢٨ |
الورد السادس |
الباب الثاني: معالم الاستدلال العقدي عند ابن تيمية إلى نهاية: المطلب الرابع: أوجه البيان النبوي |
۱۳۳ - ۱٥٥ |
| الأحد ۱٤٤۷/۳/۸ ۲۰۲٥/۸/٣١ |
الورد السابع |
المبحث الثاني: استثمار القواعد الأصولية والمقاصد الشرعية إلى نهاية: المسألة الثانية: طرق معرفة عادة المتكلم |
۱٥۷ - ۱۷۹ |
| الثلاثاء
۱٤٤۷/۳/۱۰
۲۰۲٥/۹/٢ |
الورد الثامن |
المطلب الثاني: دلالة السياق إلى نهاية: المسألة الثانية: شروط قبول التأويل |
۱۸۰ - ۲۱٤ |
|
الخميس
۱٤٤۷/۳/۱۲ ۲۰۲٥/۹/٤ |
الورد التاسع |
الفصل الثاني: الأخذ بفهم السلف إلى نهاية: المسألة الثانية: ضوابط فهم كلام السلف |
۲۱٥ - ۲۳۱ |
| الأحد ۱٤٤۷/۳/۱٥ ۲۰۲٥/۹/٧ |
الورد العاشر |
المبحث الثاني: الإجماع وقول الصحابي إلى نهاية: الشبهة السابعة |
۲۳۳ - ۲٥۲ |
| الثلاثاء
۱٤٤۷/۳/۱۷
۲۰۲٥/۹/۹ |
الورد الحادي عشر |
الفصل الثالث: دفع المعارضات الواردة على نصوص الوحي إلى نهاية: المطلب الأول: بيان أصل الشبهة |
۲٥٥ - ۲۷۰ |
|
الخميس
۱٤٤۷/۳/۱۹
۲۰۲٥/۹/١١ |
الورد الثاني عشر |
المطلب الثاني: الرد على الشبهة إلى نهاية الكتاب |
۲۷۱ - ۲۹۳ |
| الإثنين ۱٤٤۷/۳/۲۳ ۲۰۲٥/۹/١٥ |
التقييم النهائي |
| م | الموضوع | الصفحة |
| ١ | المقدمة | ٥ |
| ٢ | الباب الأول: معالم التلقي العقدي عند ابن تيمية | |
| ٣ | الفصل الأول: التسليم المطلق للوحي | ١١ |
| ٤ | المبحث الأول: مفهوم التسليم وموجباته | ١٣ |
| ٥ | المطلب الأول: مفهوم التسليم | ١٣ |
| ٦ | المطلب الثاني: موجبات التسليم | ١٨ |
| ٧ | الموجب الأول: أنه مقتضى دلالة العقل | ١٨ |
| ٨ | الموجب الثاني: كمال الشريعة وشمولها | ٢٠ |
| ٩ | الموجب الثالث: هداية الوحي إلى الصراط المستقيم | ٢٤ |
| ١٠ | الموجب الرابع: أمر الشريعة بالتسليم | ٢٦ |
| ١١ | الموجب الخامس: أن المتكلم بالوحي أعلم الخلق وأفصحهم وأنصحهم | ٢٧ |
| ١٢ | المبحث الثاني: ثمرات التسليم، وأسباب ضعفه | ٢٩ |
| ١٣ | المطلب الأول: ثمرات التسليم | ٢٩ |
| ١٤ | المطلب الثاني: أسباب ضعف التسليم | ٣٣ |
| ١٥ | الفصل الثاني: سبر الأدلة | ٤١ |
| ١٦ | تمهيد | ٤٣ |
| ١٧ | المبحث الأول: تعريف الدليل، وأقسامه، ومظاهر عناية ابن تيمية به | ٤٥ |
| ١٨ | المطلب الأول: تعريف الدليل | ٤٥ |
| ١٩ | المطلب الثاني: أقسام الدليل | ٤٩ |
| ٢٠ | التقسيم الأول: باعتبار الطريق الذي علم به | ٤٩ |
| ٢١ | التقسيم الثاني: أنواع الأدلة الشرعية | ٥٠ |
| ٢٢ | التقسيم الثالث: أقسام الدليل باعتبار حكمه | ٥٢ |
| ٢٣ | التقسيم الرابع: باعتبار الكلية والجزئية | ٥٣ |
| ٢٤ | التقسيم الخامس: باعتبار مأخذه | ٥٣ |
| ٢٥ | التقسيم السادس: باعتبار العلم به | ٥٤ |
| ٢٦ | التقسيم السابع: باعتبار الوضع أو القصد | ٥٤ |
| ٢٧ | المطلب الثالث: مظاهر عناية ابن تيمية بالدليل | ٥٥ |
| ٢٨ | المبحث الثاني: قواعد الدليل | ٥٩ |
| ٢٩ | تمهيد | ٥٩ |
| ٣٠ | المطلب الأول: ضابط الدليل وما يتفرع عنه من القواعد | ٦١ |
| ٣١ | الأمر الأول: معنى اللزوم | ٦٢ |
| ٣٢ | الأمر الثاني: درجات التلازم | ٦٣ |
| ٣٣ | الأمر الثالث: بيان معنى الملزوم واللازم | ٦٤ |
| ٣٤ | الأمر الرابع: طريقة معرفة التلازم بين الدليل والمدلول | ٦٤ |
| ٣٥ | الأمر الخامس: ما يحترز عنه بقيد التلازم في الدليل | ٦٦ |
| ٣٦ | الأمر السادس: القواعد المتفرعة عن هذا الضابط | ٦٨ |
| ٣٧ | القاعدة الأولى: الدليل يجب طرده | ٦٨ |
| ٣٨ | القاعدة الثانية: الدليل لا ينعكس | ٦٨ |
| ٣٩ | القاعدة الثالثة: إذا تلازم الدليل والمدلول فكل منهما دليل على الآخر | ٦٩ |
| ٤٠ | القاعدة الرابعة: من الممتنع تناقض الدليل والمدلول | ٧٠ |
| ٤١ | القاعدة الخامسة: يمتنع ثبوت دليل بلا مدلول، ومدلول بلا دليل | ٧٠ |
| ٤٢ | القاعدة السادسة: يلزم من تحقُّق الدليل تحقق المدلول | ٧١ |
| ٤٣ | القاعدة السابعة: الدليل مختص بالمدلول | ٧١ |
| ٤٤ | القاعدة الثامنة: انتفاء المدلول دليل على انتفاء الدليل | ٧٢ |
| ٤٥ | القاعدة التاسعة: دليل الشيء مشروط بتصور المدلول عليه ووجه الملازمة بينهما | ٧٢ |
| ٤٦ | القاعدة العاشرة: الدليل لا يكون أعم من الحكم | ٧٣ |
| ٤٧ | القاعدة الحادية عشرة: الدليل يكون مساويا لمحل الحكم أو أعم منه | ٧٣ |
| ٤٨ | المطلب الثاني: القواعد المكملة | ٧٥ |
| ٤٩ | القاعدة الأولى: الدليل كاشف للحكم | ٧٥ |
| ٥٠ | القاعدة الثانية: لكل دليل صفات ذاتية قائمة به. | ٧٥ |
| ٥١ | القاعدة الثالثة: أدلة الحق لا تتناقض | ٧٦ |
| ٥٢ | القاعدة الرابعة: بطلان الدليل المعيَّن لا يستلزم بطلان جميع الأدلة | ٧٧ |
| ٥٣ | القاعدة الخامسة: الدليل هو دليل، سواء استُدل به أم لم يُستدل به | ٧٧ |
| ٥٤ | القاعدة السادسة: الدليل غير المدلول | ٧٨ |
| ٥٥ | القاعدة السابعة: حصول المقصود من الدليل تابع لصحة الدليل في نفسه | ٧٨ |
| ٥٦ | القاعدة الثامنة: الدليل متبوع لا تابع | ٧٨ |
| ٥٧ | المطلب الثالث: القواعد المتعلقة بالاستدلال | ٧٩ |
| ٥٨ | القاعدة الأولى: الأدلة الضرورية يُستدل بها لا لها | ٨٠ |
| ٥٩ | القاعدة الثانية: لا يمكن إبطال الدليل الضروري بالنظري | ٨١ |
| ٦٠ | القاعدة الثالثة: العلم النظري لا بد له من دليل | ٨١ |
| ٦١ | القاعدة الرابعة: الواجب على من يريد أن يستدل بشيء ما أن يبين صحته في نفسه و دلالته على المطلوب | ٨١ |
| ٦٢ | القاعدة الخامسة: العلم الحاصل من الدليل مرتب على شيئين: تحقق الدلالة فيه و إدراكها | ٨١ |
| ٦٣ | القاعدة السادسة: لا يكفي في الاستدلال إيراد الدليل؛ بل لا بد من بيان دلالته | ٨٢ |
| ٦٤ | القاعدة السابعة: ذكر الدليل يكون بحسب حال المستَدَل له | ٨٢ |
| ٦٥ | القاعدة الثامنة: النافي عليه الدليل كالمثبت | ٨٣ |
| ٦٦ | القاعدة التاسعة: العلم بدلالة الدليل تبطل أي معارض له | ٨٣ |
| ٦٧ | القاعدة العاشرة: تمام الاستدلال يكون بدفع المعارضات | ٨٣ |
| ٦٨ | القاعدة الحادية عشر: يُشترط للاستدلال صحة نَظْم مقدماته | ٨٤ |
| ٦٩ | القاعدة الثانية عشر: عدم العلم بالدليل المعين لا يستلزم عدم المدلول | ٨٤ |
| ٧٠ | القاعدة الثالثة عشر: لا ينبغي أن يُستدل على الأظهر البين بالاخفى. | ٨٥ |
| ٧١ | القاعدة الرابعة عشر: مقدمات الدليل تكون بحسب الحاجة | ٨٦ |
| ٧٢ | القاعدة الخامسة عشر: كلما كانت الحاجة للدليل أشد كان ظهوره أعظم | ٨٦ |
| ٧٣ | المبحث الثالث: القطع والظن في الاستدلال العقدي | ٨٩ |
| ٧٤ | المطلب الأول: المسائل العقدية | ٩٠ |
| ٧٥ | المطلب الثاني: الأدلة العقدية | ٩٤ |
| ٧٦ | الفصل الثالث: نصوص الوحي مُحْكمة | ٩٩ |
| ٧٧ | تمهيد | ١٠١ |
| ٧٨ | المبحث الأول: ليس في القرآن ما لا يُعلم معناه مطلقًا | ١٠٣ |
| ٧٩ | المطلب الأول: تقرير هذا الأصل، وأدلته | ١٠٣ |
| ٨٠ | المسألة الأولى: تقرير الأصل | ١٠٣ |
| ٨١ | المسألة الثانية: أدلة هذا الأصل | ١٠٥ |
| ٨٢ | المطلب الثاني: الجواب عن شبهات المخالفين | ١٠٨ |
| ٨٣ | المبحث الثاني: المُحكم والمتشابه | ١١٣ |
| ٨٤ | المطلب الأول: المراد بالمحكم والمتشابه | ١١٣ |
| ٨٥ | المسألة الأولى: المراد بالمحكم والمتشابه في اللغة | ١١٣ |
| ٨٦ | المسألة الثانية: المراد بالمحكم والمتشابه في الشرع | ١١٥ |
| ٨٧ | المطلب الثاني: أثر تحرير معنى المحكم و المتشابه في الشرع | ١٢٦ |
| ٨٨ | الباب الثاني: معالم الاستدلال العقدي عند ابن تيمية | |
| ٨٩ | الفصل الأول: الحمل على مراد المتكلم | ١٣٣ |
| ٩٠ | تمهيد | ١٣٥ |
| ٩١ | المبحث الأول: البيان النبوي | ١٣٧ |
| ٩٢ | تمهيد | ١٣٧ |
| ٩٣ | المطلب الأول: المراد بالبيان النبوي | ١٤٠ |
| ٩٤ | المطلب الثاني: ألفاظ القرآن بالنسبة للصحابة، وكيفية انتقال معانيها | ١٤٤ |
| ٩٥ | المطلب الثالث: أدلة ابن تيمية على ما قرره في مسألة البيان النبوي | ١٤٩ |
| ٩٦ | المطلب الرابع: أوجه البيان النبوي | ١٥٣ |
| ٩٧ | المبحث الثاني: استثمار القواعد الأصولية والمقاصد الشرعية | ١٥٧ |
| ٩٨ | توطئة | ١٥٧ |
| ٩٩ | المطلب الأول: استثمار القواعد الأصولية | ١٥٨ |
| ١٠٠ | المسألة الأولى: علاقة علم أصول الفقه بالعقيدة | ١٥٨ |
| ١٠١ | المسألة الثانية: تطبيقات عقدية على القواعد الأصولية | ١٦٤ |
| ١٠٢ | المطلب الثاني: استثمار مقاصد الشريعة | ١٦٧ |
| ١٠٣ | المسألة الأولى: مفهوم المقاصد وأهميتها | ١٦٧ |
| ١٠٤ | المسألة الثانية: أثر المقاصد في معرفة مراد الشارع | ١٦٨ |
| ١٠٥ | المبحث الثالث: عادة المتكلم والسياق واللغة وأثرها في العلم بمراد المتكلم | ١٧٣ |
| ١٠٦ | المطلب الأول: عادة المتكلم | ١٧٣ |
| ١٠٧ | المسألة الأولى: المراد بعادة المتكلم | ١٧٣ |
| ١٠٨ | المسألة الثانية: طرق معرفة عادة المتكلم | ١٧٥ |
| ١٠٩ | المطلب الثاني: دلالة السياق | ١٨٠ |
| ١١٠ | توطئة | ١٨٠ |
| ١١١ | المسألة الأولى: أنواع السياق، وأثر القرينة العقلية في معرفة مراد المتكلم | ١٨١ |
| ١١٢ | أولًا: أنواع السياق | ١٨١ |
| ١١٣ | ثانيًا: القرينة العقلية وأثرها في معرفة مراد المتكلم | ١٨٢ |
| ١١٤ | المسألة الثانية: أثر السياق في معرفة مراد المتكلم | ١٨٤ |
| ١١٥ | المطلب الثالث: الأخذ بمعهود اللسان العربي | ١٨٩ |
| ١١٦ | تمهيد | ١٨٩ |
| ١١٧ | المسألة الأولى: أثر اللغة في فهم الوحي | ١٩٠ |
| ١١٨ | المسألة الثانية: ضوابط تفسير القرآن باللغة | ١٩٣ |
| ١١٩ | المبحث الرابع: الظاهر والتأويل وعلاقتهما بمراد المتكلم | ١٩٧ |
| ١٢٠ | المطلب الأول: الظاهر | ١٩٧ |
| ١٢١ | المسألة الأولى: المراد بالظاهر | ١٩٧ |
| ١٢٢ | المسألة الثانية: أحكام الظاهر | ٢٠١ |
| ١٢٣ | المطلب الثاني: المجاز | ٢٠٣ |
| ١٢٤ | المسألة الأولى: المجاز وعلاقته بالتأويل | ٢٠٣ |
| ١٢٥ | المسألة الثانية: موقف ابن تيمية من المجاز | ٢٠٤ |
| ١٢٦ | المطلب الثالث: التأويل | ٢١٠ |
| ١٢٧ | المسألة الأولى: المراد بالتأويل | ٢١٠ |
| ١٢٨ | المسألة الثانية: شروط قبول التأويل | ٢١٢ |
| ١٢٩ | الفصل الثاني: الأخذ بفهم السلف | ٢١٥ |
| ١٣٠ | تمهيد | ٢١٧ |
| ١٣١ | المبحث الأول: المراد بفهم السلف، وطريقة تحصيله | ٢١٩ |
| ١٣٢ | المطلب الأول: المراد بفهم السلف | ٢١٩ |
| ١٣٣ | المسألة الأولى: المراد بفهم السلف باعتباره مركبًا | ٢١٩ |
| ١٣٤ | المسألة الثانية: المراد بفهم السلف باعتباره لقبًا | ٢٢١ |
| ١٣٥ | المطلب الثاني: طريقة تحصيل مذهب السلف | ٢٢٦ |
| ١٣٦ | المسألة الأولى: كيفية نسبة المذهب للسلف | ٢٢٦ |
| ١٣٧ | الطريق الأول: النقل | ٢٢٦ |
| ١٣٨ | الطريق الثاني: الاستنباط والاجتهاد | ٢٢٧ |
| ١٣٩ | المسألة الثانية: ضوابط فهم كلام السلف | ٢٢٩ |
| ١٤٠ | المبحث الثاني: الإجماع وقول الصحابي | ٢٣٣ |
| ١٤١ | توطئة | ٢٣٣ |
| ١٤٢ | المطلب الأول: الإجماع | ٢٣٤ |
| ١٤٣ | المسألة الأولى: الإجماع القولي | ٢٣٥ |
| ١٤٤ | المسألة الثانية: الإجماع التركي | ٢٣٨ |
| ١٤٥ | المطلب الثاني: قول الصحابي | ٢٤٣ |
| ١٤٦ | المبحث الثالث: الشبهات المثارة على حجية فهم السلف | ٢٤٧ |
| ١٤٧ | الشبهة الأولى | ٢٤٧ |
| ١٤٨ | الشبهة الثانية | ٢٤٨ |
| ١٤٩ | الشبهة الثالثة | ٢٤٩ |
| ١٥٠ | الشبهة الرابعة | ٢٤٩ |
| ١٥١ | الشبهة الخامسة | ٢٥٠ |
| ١٥٢ | الشبهة السادسة | ٢٥٠ |
| ١٥٣ | الشبهة السابعة | ٢٥١ |
| ١٥٤ | الفصل الثالث: دفع المعارضات الواردة على نصوص الوحي | ٢٥٣ |
| ١٥٥ | تمهيد | ٢٥٥ |
| ١٥٦ | المبحث الأول: تثبيت حجية خبر الآحاد | ٢٥٧ |
| ١٥٧ | المبحث الثاني: درء دعوى التعارض بين العقل والنقل | ٢٦٥ |
| ١٥٨ | المطلب الأول: بيان أصل الشبهة | ٢٦٥ |
| ١٥٩ | المطلب الثاني: الرد على الشبهة | ٢٧١ |
| ١٦٠ | المحور الأول: مناقشة القول بأن «العقل أصل للنقل» | ٢٧١ |
| ١٦١ | المحور الثاني: بيان اشتمال نصوص الوحي على الأدلة العقلية . | ٢٧٥ |
| ١٦٢ | المحور الثالث: ذكر الآثار واللوازم الناجمة عن تقديم العقل على النقل | ٢٨٠ |
| ١٦٣ | المحور الرابع: إبطال القول بظنية دِلالة الأدلة النقلية | ٢٨٩ |
| ١٦٤ | قائمة المصادر والمراجع | ٢٩٥ |
لا يوجد مناقشات
| المدينة | دار التوزيع | الهواتف | الموقع الإلكتروني | حساب التوتير |
|---|---|---|---|---|
| مركز التأصيل للدراسات والبحوث |
|
taseelcenter.com | @altaseel | |
| متجر دار النصيحة |
|
www.nasihaa.com | ||
| جونة |
|
|||
| متجر سوق الكتبيين |
|
|||
| الميمنة - مكتبة سطور البحث العلمي |
|
|||
| مركز التأصيل للبحوث والداسات ( مصر ) |
|
|||
| مكتبة ومتجر الراوي الجديد في الطائف |
|
alrawybookstore.com |