قضايا المرأة في الخطاب النسوي المعاصر
المشاهدات 
1610
التقييمات 
4
عن الكتاب

تأتي هذه الدراسة من مركز نماء، لتشتغل فيها الكاتبة بأنموذج الحجاب تكشف من خلاله عن آلية تشريحية تفكيكية للخطابات النسوية العلمانية والتوفيقية "الإسلامية" المعاصرة، إذ أن هذا الطرح تراكمت خطاباته الفردية المتفرقة في عدد من البلدان الإسلامية حتى شكَّلت خطابًا نِسْويًا واضح الملامح، تمثل لاحقًا في مسارين رئيسيين؛ المسار النسوي العلماني، والمسار النسوي (التوفيقي) الموسوم بالإسلامي.

ولأن الحجاب شكّل همًّا معرفيًا نِسويًا، وشغل حيزًا هامًا فيما بات يُعرف مؤخرًا بحقل "الدراسات النسوية"، حيث تعددت مقاربات وأبعاد الحجاب في ذلك الخطاب ولم يعد محصورًا في بعده الديني، بل تمّ التوسل البراجماتي بالدين نفسه لإثبات تاريخية الحجاب ومن ثمّ رفض تحققاته في الواقع المعاصر؛ ومن هنا ظهرت الحاجة لكشف تلك المقاربات والأبعاد، وفحص وتحليل منطلقاتها ومقولاتها، ودراستها دراسة علمية وافية.

  • حسن يدا

    كتاب ممتاز يتناول مشكلة من الواقع المعاصر باسلوب يسهل فهمه حتى على غير المتخصصين.

  • عبدالله عمران الجعيدي

  • فرح سلمان حسن علام

  • نهي

 
التاريخ الأوراد  من - إلى   الترقيم 
السبت
١٤٤٣/٧/٤
٢٠٢٢/٢/٥
التهيئة

المقدمة: القطرة الأولى + مدخل تعريفي

١١-٣٢
الأحد
١٤٤٣/٧/٥
٢٠٢٢/٢/٦
الورد الأول 

الفصل الأول: منطلقات الخطاب النسوي
إلى نهاية: ٢- المساواة

٣٥-٦١
الثلاثاء
١٤٤٣/٧/٧
٢٠٢٢/٢/٨
الورد الثاني 

استراتيجيات التغيير المجتمعي
إلى نهاية: الرؤية الناظمة

٦١-٨٧
الخميس
١٤٤٣/٧/٩
٢٠٢٢/٢/١٠
الورد الثالث 

المرجعية الحقوقية
إلى نهاية: المبحث الأول

٨٧-١٠٩
الأحد
١٤٤٣/٧/١٢
٢٠٢٢/٢/١٣
الورد الرابع  المبحث الثاني: المنطلقات المنهجية (الإجرائية) إلى نهاية: الجنوسة (الجندر) ١١١-١٣٩
الثلاثاء
١٤٤٣/٧/١٤
٢٠٢٢/٢/١٥
 الورد الخامس 

النظام الأبوي (البطريركية)
إلى نهاية: السيميائية (السيمولوجيا)

١٣٩-١٦٨
الخميس
١٤٤٣/٧/١٦
٢٠٢٢/٢/١٧
 الورد السادس

التحليل النفسي
إلى نهاية: أدوات المنظومة الفقهية

١٦٨-١٩٧
الأحد
١٤٤٣/٧/١٩
٢٠٢٢/٢/٢٠
 الورد السابع

خلاصات النسوية بين الإسلامية والعلمانية
إلى نهاية: الأساس الأول: الإنسانوية

١٩٧-٢٢٦
الثلاثاء
١٤٤٣/٧/٢١
٢٠٢٢/٢/٢٢
 الورد الثامن

الأساس الثاني: العقلانية
إلى نهاية: ثالثا: الحق الطبيعي

٢٢٦-٢٤٥
الخميس
١٤٤٣/٧/٢٣
٢٠٢٢/٢/٢٤
 الورد التاسع

المحور الرابع: النسوية بوصفها رؤية أنثوية للوجود من منظور حداثي
إلى نهاية: ٣) متتالية النسوية

٢٤٦- ٢٧٧
الأحد
١٤٤٣/٧/٢٦
٢٠٢٢/٢/٢٧
 الورد العاشر

١) متتالية حقوق الإنسان
إلى نهاية: المحور الثاني٬ الأساس الفرضي

٢٧٧-٣٠٤
الثلاثاء
١٤٤٣/٧/٢٨
٢٠٢٢/٣/١
 الورد الحادي عشر

المحور الثالث: الأساس الإيديولوجي
إلى نهاية: أولا: البعد الثقافي للحجاب

٣٠٤- ٣٣٥
الخميس
١٤٤٣/٧/٣٠
٢٠٢٢/٣/٣
 الورد الثاني عشر

مناقشة البعد الثقافي للحجاب
إلى نهاية: مناقشة البعد الطبقي للحجاب

٣٣٥- ٣٥٨
الأحد
١٤٤٣/٨/٣
٢٠٢٢/٣/٦
 الورد الثالث عشر

ثالثا: البعد السياسي للحجاب
إلى نهاية: الحجاب علامة القهر والعنف وتغييب العقل

٣٥٨- ٣٨٨
الثلاثاء
١٤٤٣/٨/٥
٢٠٢٢/٣/٨
 الورد الرابع عشر

الحجاب علامة على إيديولوجيا متكاملة في نظرتها لجسد المرأة
إلى نهاية: ٢- الوجه الرمزي النفسي

٣٨٨ -٤١٢
الخميس
١٤٤٣/٨/٧
٢٠٢٢/٣/١٠
 الورد الخامس عشر

مناقشة المقاربة التحليلية النفسية للحجاب
إلى نهاية: ١-إضفاء النسبية التاريخية على الحجاب

٤١٢ – ٤٣١
الأحد
١٤٤٣/٨/١٠
٢٠٢٢/٣/١٣
 الورد السادس عشر

٢-مقصود آيات الحجاب الاحتشام فقط
إلى نهاية الكتاب

٤٣١ -٤٥٤
 الخميس
١٤٤٣/٨/١٤
٢٠٢٢/٣/١٧
التقييم النهائي والنتائج    

 

 

م  الموضوع الصفحة
١ القطرة الأولى ١١
٢ مدخل نعربفي ١٥
٣ الفصل الأول: منطلقات الخطاب السوي المعاصر ٣٣
٤ المبحث الأول: المنطلقات النظرية ٣٥
٥ المنظور العلماني ٣٥
٦ الخلفية التاريخية ٣٥
٧ الإطار المفهومي ٣٩
٨ الرؤية الناظمة ٤٦
٩ المرجعية الحقوقية ٥٠
١٠ استراتيجيات التغيير المجتمعي ٦١
١١ المنظور الإسلامي ٦٧
١٢ الخلفية التاريخية ٦٧
١٣ الإطار المفهومي ٧٢
١٤ الرؤية الناظمة ٧٨
١٥ المرجعية الحقوقية ٨٧
١٦ استراتيجيات التغيير المجتمعي ٩٥
١٧ المبحث الثاني: المنطلقات المنهجية (الإجرائية) ١١١
١٨ التاريخية ١١٦
١٩ التفكيك (التقويض) ١٢٣
٢٠ الجنوسة (الجندر) ١٢٨
٢١ النظام الأبرى ١٣٩
٢٢ الهيمنة الذكورية ١٤٨
٢٣ السلطة ١٥٣
٢٤ الهرمنيوطيقا ١٥٧
٢٥ السيميائية (السيمولوجيا) ١٦٣
٢٦ التحليل النفسي ١٦٨
٢٧ الإسلام المستنير ١٧٣
٢٨ الدراسات الثقافية ١٧٩
٢٩ الاستشراق ١٨٥
٣٠ أدوات المنظومة الفقهية ١٩١
٣١ خلاصات: التسوية بين العلمانية والإسلامية ١٩٧
٣٢ الفصل الثاني: إشكالبات الخطاب النسوي المعاصر ٢٠١
٣٣ المبحث الأول: الإشكالية الثقافية ٢٠٥
٣٤ العلمانية بوصفها وليدة سياقات ثقافية تاريخية معينة  ٢٠٥
٣٥ الحداثة بوصفها منظومة فكرية مترابطة ٢١٣
٣٦ حقوق الإنسان بوصفها عضا أصيلا من جسد الحداثة الفكرية الغربية ٢٣٧
٣٧ النسوية بوصفها رؤية أنثوية للوجود من منظار حدائي ٢٤٦
٣٨ متتالية العلمانية والحداثة والكوية وحقوق الإنسان ٢٦٥
٣٩ الفكر التوفيقي بوصفه استجابة للاحتكاك الحضاري ٢٨١
٤٠ المبحث الثاني: الإشكالية المنهجية ٢٩٣
٤١ الأساس الإنسائوي ٢٩٤
٤٢ الأساس الفرضي ٢٩٧
٤٣ الأساس الإيديولوجي ٣٠٤
٤٤ الأساس النسبي ٣١٠
٤٥ خلاصات: تساؤلات منهجية استشرافية ٣١٩
٤٦ الفصل الثالث: الحجاب في تطبيقات الخطاب النسوي المعاصر ٣٢٣
٤٧ المقاربة التاريخية للحجاب ٣٢٦
٤٨ المقاربة السيميائية للحجاب ٣٧٣
٤٩ المقاربة التحليلية النفسية للحجاب ٤٠٢
٥٠ المقاربة النصية للحجاب ٤١٨
٥١ الدرس النسوي في نقض الحجاب  ٤٣٨
٥٢ الدفقة الأخيرة: قراءة إجمالية للخطاب النسوي المعاصر  ٤٤٧
٥٣ فهرس المصادر والمراجع  ٤٥٥

 

 

لا يوجد مناقشات
المدينة دار التوزيع الهواتف الموقع الإلكتروني حساب التوتير
نون للدراسات و النشر
noonpublishers.com
متجر إلكتروني جملون
  • 966115102772+
jamalon.com @jamalon