معركة النص
أ.د. فهد بن صالح العجلانعن الكتاب
لم يعد الحديث في بيان الأحكام وفهم النصوص وتحرير القواعد مقتصرًا في عصرنا على العلماء المجتهدين، بل غدت محل تجاذب وخلاف بين كافة الاتجاهات على تباين مواقفها، حتى إن أشد الاتجاهات المناوئة لمرجعية الوحي أصبحت واعية بمركزية هذه النصوص والأحكام في وعي الناس، فأدركت أن مصادمة هذه النصوص توقعها في مأزق مع جمهور المسلمين، فعادت تشكل تصوراتها بما يجعلها منسجمة في الظاهر معها.
هذه المعركة المفاهيمية الكبرى تقتضي ضرورة العناية بتقديم المنهج الموضوعي في فهم النصوص، ومعرفة الأحكام والكليات الشرعية، ليكون ميزانًا علميًّا عادلًا في هذه المعركة، يرسم حدودًا بينة فاصلة تميز المجال الاجتهادي الرحب الذي تتسع له دلائل الشرع، ويصونها من طرائق التحريف والتأويل التي تعبث بالمفاهيم والأحكام الشرعية.
هذا الإصدار الجديد يتضمن جزئي الكتاب الأول والثاني، بعد التعديل في الصياغة والمحتوى، كما تضمن إضافات تعادل الثلث تقريبًا، مع إعادة توزيع المضمون ومقسم إلى محاور موضوعية ناظمة لمقاصد الكتاب.
| التاريخ | الأوراد | من - إلى | الصفحات |
| السبت
١٤٤٣/٣/٣
٢٠٢١/١٠/٩
|
التهيئة | المقدمة + مدخل في قصة المعركة (مقطع سبب تألیف الكتاب والتحدیات) |
٥ - ١٣ |
| الأحد
١٤٤٣/٣/٤
٢٠٢١/١٠/١٠
|
الورد الأول | مدخل التحريف المعاصر، إلى سيد الضمانات الفكرية | ١٧ - ٤٣ |
| الثلاثاء
١٤٤٣/٣/٦
٢٠٢١/١٠/١٢
|
الورد الثاني | البقع السوداء، إلى التسربات الفكرية | ٤٤ - ٧٤ |
|
الخميس
١٤٤٣/٣/٨
٢٠٢١/١٠/١٤
|
الورد الثالث | المعيار المنكسر، إلى هوس التفسير السياسي | ٧٥ - ١٠٥ |
| الأحد ١٤٤٣/٣/١١
٢٠٢١/١٠/١٧
|
الورد الرابع | السلفية منهج أم جماعة، إلى مصارع المغرقين | ١٠٦ - ١٣٤ |
| الثلاثاء
١٤٤٣/٣/١٣
٢٠٢١/١٠/١٩
|
الورد الخامس | من السلامة إلى الغل، إلى قوله: حول هذه القضية | ١٣٥ - ١٦٧ |
|
الخميس
١٤٤٣/٣/١٥
٢٠٢١/١٠/٢١
|
الورد السادس | من قوله: الجدل الفقهي في طبقة التابعين ومن بعدهم، إلى لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه | ١٦٨ - ١٩٦ |
| الأحد ١٤٤٣/٣/١٨
٢٠٢١/١٠/٢٤
|
الورد السابع | الغلو في التكفير واستباحة الدماء، إلى نهاية جناية الغلاة على تحكيم الشريعة | ١٩٧ - ٢٢٦ |
| الثلاثاء
١٤٤٣/٣/٢٠
٢٠٢١/١٠/٢٦
|
الورد الثامن | في الطريق إلى العلمانية، إلى قوله: هذه خلاصة تلك الآراء | ٢٢٩ - ٢٥٨ |
|
الخميس
١٤٤٣/٣/٢٢
٢٠٢١/١٠/٢٨
|
الورد التاسع | من قوله: فهل هذا هو كلام القرافي؟، إلى نهاية الكتاب | ٢٥٨ - ٢٨٧ |
|
الأحد
١٤٤٣/٣/٢٥
٢٠٢١/١٠/٣١
|
التقييم النهائي |
| م | الموضوع | الصفحة |
| ١ | مقدِّمة الطبعة الجديدة | ٥ |
| ٢ | مدخل.. في قصَّة المعركة | ٧ |
| ٣ | المحور الأول: قضايا وأسس منهجية | ١٥ |
| ٤ | مدخل التحريف المعاصر | ١٧ |
| ٥ | ضغط اللحظة الراهنة | ٢٤ |
| ٦ | الأوعية الفارغة | ٣١ |
| ٧ | سيِّد الضَّمانات الفكريَّة | ٣٨ |
| ٨ | البقع السوداء | ٤٤ |
| ٩ | الاستدلال الأعمى | ٤٨ |
| ١٠ | يؤمنون بالشَّريعة إلا قليلًا | ٥٥ |
| ١١ | البيئة الحاضنة للانحراف | ٥٩ |
| ١٢ | الحلقة المفقودة | ٦٥ |
| ١٣ | التسرُّبات الفكريَّة | ٧٠ |
| ١٤ | المعيار المنكسر | ٧٥ |
| ١٥ | بين صورتين | ٨١ |
| ١٦ | الخصم الأكبر | ٨٨ |
| ١٧ | بين الأصل والاستثناء | ٩٥ |
| ١٨ | هوس التفسير السياسيِّ | ١٠٠ |
| ١٩ | السلفيَّة...منهج أم جماعة؟ | ١٠٦ |
| ٢٠ | المحور الثاني: قواعد الاستدلال وأصوله | ١١٣ |
| ٢١ | الشاطبُّي المفترى عليه | ١١٥ |
| ٢٢ | بين (مقاصد الشَّريعة) و(مقاصد النُّفوس) | ١٢٠ |
| ٢٣ | مع نظريَّة المصلحة عند نجم الدين الطوفيّ | ١٢٤ |
| ٢٤ | مصارع المغرقين | ١٣١ |
| ٢٥ | من (السّلامة) إلى (الغِلِّ) | ١٣٥ |
| ٢٦ | المحور الثالث: المفاهيم والأحكام الشرعيَّة | ١٤٣ |
| ٢٧ | الانقياد المشروط | ١٤٥ |
| ٢٨ | أين الثوابت والمتغيِّرات؟ | ١٤٨ |
| ٢٩ | التسامح الفقهيُّ | ١٥٤ |
| ٣٠ | جامعة الانحرافات الفكريَّة المعاصرة | ١٥٩ |
| ٣١ | قصَّة الجدل الفقهيِّ حول عقوبة المرتدِّ | ١٦٤ |
| ٣٢ | «لا يتحدَّث الناس أنَّ محمَّدًا يقتل أصحابه» | ١٨٣ |
| ٣٣ | الغلوُّ في التكفير واستباحة الدماء | ١٩٧ |
| ٣٤ | فاحكم بينهم أو أعرض عنهم | ٢١٠ |
| ٣٥ | جناية الغلاة على تحكيم الشَّريعة | ٢١٦ |
| ٣٦ | المحور الرابع: أسلمة العلمانية | ٢٢٧ |
| ٣٧ | في الطريق إلى العلمانيَّة | ٢٢٩ |
| ٣٨ | عَلمنة الأحكام الشرعيَّة | ٢٣٣ |
| ٣٩ | قصة العلمانيَّة بين التشويه وإعادة الترميم | ٢٣٧ |
| ٤٠ | المشاريع المعاصرة لأسلمة النموذج العلمانيَّ | ٢٤٤ |
| ٤١ | نظريَّة القرافي في التصرُّفات النبويَّة والتوظيف المعاصر | ٢٥٦ |
| ٤٢ | تطبيق الشَّريعة بعدم تطبيق الشَّريعة | ٢٦٣ |
| ٤٣ | كيف يعلمن الإسلام؟ «قانون زواج المسلمة من الكافر أنموذجًا» | ٢٧٤ |
| المدينة | دار التوزيع | الهواتف | الموقع الإلكتروني | حساب التوتير |
|---|---|---|---|---|
| متجر إلكتروني | متجر دار محاور للنشر والتوزيع |
|
muhawir2020.com | @muhawir2020 |
| متجر إلكتروني | جملون |
|
jamalon.com | @jamalon |
| متوفر في الموقع الإلكتروني وبعض الفروع | مكتبة جرير |
|
www.jarir.com | @JarirBookstore |
| متجر إلكتروني | متجر آفاق للكتاب |
|
www.afaqbooks.com | @afaqbook |
سمية صلاح الدين صديق
عبير الدعجاني
كتاب مفيد جدًا بارك الله في فضيلة الشيخ أ. د. فهد العجلان وجزاه الله خيرًا.
ندى
lamiaa
شهد راشد عبدالله
عبدالله عمران الجعيدي
عبدالله عمران الجعيدي
يزن ياسر الشالط
كِتَابٌ عَظِيْمٌ يَحْتَفِيْ بِالمَسَالِكِ
وَيُوْسِعُ مَا تَحْتَاجُهُ مِنْ مَدَارِكِ
فُدُوْنَكَ بَتَّارًا عَلَى كُلِّ مُرْجِفٍ
حُسَامًا إِذَا مَا رُمْتَهُ لِلْمَعَارِكِ
سِرَاجٌ مُنِيْرٌ نُوْرُهُ فِيْ سُطُوْرِهِ
وَيَسْطَعُ حَتَّى يَخْتَفِيْ كُلُّ حَالِكِ
إِلَى شَيْخِنَا شُكْرٌ عَظِيْمٌ وَقَوْلُنَا:
جُزِيْتَ جِنَانَ الخُلْدِ مَعْ خَيْرِ سَالِكِ
#جزاكم_الله_خيرًا
والشكر للقائمين على هذا العمل الرائع ❤️
Momen Abass
جزاكم الله كل خير
سارة ماجد حسين
مريم عبدالله
جزآكم الله خيرًا على هذا الكتاب 👌🏼
عبد الله النجار
كتاب رائع !
أمجاد 🌱
نورا مطبقاني
جهاد محمود مصطفى
البراء ناصر البادي
بارك الله في الكاتب وجزاه خير الجزاء ، بسط المُعقد وأوضح المُشكل ، اتفق مع جوهر الكتاب واختلف في بعض جزئياته ، شكر الله جهدك يا د. فهد
أحمد بن عبدالعزيز المناسف
محمد العبدالعزيز
احلام جميل
أحمد بن النابغة
Mohamed Kamal Abden
Bara'ah Alahmad🇯🇴
مها
ندى الأشرم