حقيقة التوحيد بين أهل السنة والمتكلمين
المشاهدات 
23
التقييمات 
0
عن الكتاب

عندما وقع الخلاف في هذه الأمة في (حقيقة التوحيد) اختلفت المعايير والمقاييس في اعتبار هذا أو ذاك موحدًا أو مشركًا، كما اختلفت معايير نواقض التوحيد. وكان لهذا الخلاف آثار مؤلمة في حياة المسلمين، في هذا البحث بيان لمنهج المتكلمين في مسألة توحيد الألوهية، وأن أصولهم العقدية واحدة مع المتقدمين مهم. وبيان منهج أهل السنة والجماعة في مفهوم التوحيد وأقسامه.

لا يوجد آراء
 
التاريخ الأوراد من - إلى الترقيم

السبت
٢٧/ ٦/ ١٤٤٦
٢٠٢٤/١٢/٢٨

التهيئة المقدمة

٥-١١

الأحد
٢٨/ ٦/ ١٤٤٦
٢٩/ ١٢/ ٢٠٢٤
الورد الأول

مقدمة + الفصل الأول: التعريف بأهل السنّة والجماعة (كاملًا).

١٥-٣٩

الثلاثاء
٣٠/ ٦/ ١٤٤٦
٣١/ ١٢/ ٢٠٢٤
الورد الثاني

 الفصل الثاني: التعريف بالمتكلمين (كاملًا)

٤١-٧٥

الخميس
٢/ ٧/ ١٤٤٦
٢/ ١/ ٢٠٢٥
الورد الثالث

الباب الأول: الفصل الأول: مفهوم التوحيد وأقسامه عند أهل السنّة ( كاملّا).

٨٠-١٠٥

الأحد
٥/ ٧/ ١٤٤٦
٥/ ١/ ٢٠٢٥
الورد الرابع

الفصل الثاني: مفهوم التوحيد وأقسامه عند أهل الكلام. إلى نهاية المطلب الأول: فطرية وجود اللّه تعالى عند أهل السنة.

١٠٨-١٤٣

الثلاثاء
٧/ ٧/ ١٤٤٦
٧/ ١/ ٢٠٢٥
الورد الخامس

المطلب الثاني: أول واجب على المكلف عند أهل السنة. إلى نهاية المطلب الأول: إيجاب المتكلمين النظر العقلي لإثبات وجود الله تعالى.

١٤٣-١٦٦

الخميس
٩/ ٧/ ١٤٤٦
٩/ ١/ ٢٠٢٥
الورد السادس

المطلب الثاني: دليل حدوث الأجسام. إلى نهاية المطلب الثالث: نقد دليل حدوث الأجسام.

١٦٧-١٨٧

الأحد
١٢/ ٧/ ١٤٤٦
١٢/ ١/ ٢٠٢٥
الورد السابع

الفصل الثاني: توحيد أفعال الله تعالى. إلى قوله: (ورأيهم فيها مبني على رأيهم في مسألة خلق اللّه تعالى لأفعال العباد)

١٩٠-٢١٧
الثلاثاء
١٤/ ٧/ ١٤٤٦
١٤/ ١/ ٢٠٢٥
الورد الثامن

الهداية والإضلال. إلى نهاية المبحث الأول: منهج أهل السنة، من الفصل الثالث: توحيد الأسماء والصفات.

٢١٧-٢٣٧

الخميس
١٦/ ٧/ ١٤٤٦
١٦/ ١/ ٢٠٢٥
الورد التاسع

المبحث الثاني: منهج أهل الكلام. إلى نهاية ٢- شبهة التركيب.

٢٣٨-٢٦٦

الأحد
١٩/ ٧/ ١٤٤٦
١٩/ ١/ ٢٠٢٥
الورد العاشر

٣- شبهة حلول الحوادث بذاته تعالى. إلى نهاية ٤- شبهة التشبيه والتمثيل.

٢٦٦-٢٩٢

الثلاثاء
٢١/ ٧/ ١٤٤٦
٢١/ ١/ ٢٠٢٥
الورد الحادي عشر

الفصل الرابع: حقيقة الشرك العلمي. إلى نهاية الفصل الأول: مفهوم الإله عند أهل السنّة (كاملًا).

٢٩٤-٣١٨

الخميس
٢٣/ ٧/ ١٤٤٦
٢٣/ ١/ ٢٠٢٥
الورد الثاني عشر

الفصل الثاني: أدلة أهل السنّة على توحيد الألوهية (كاملًا).

٣١٩-٣٤٦

الأحد
٢٦/ ٧/ ١٤٤٦
٢٦/ ١/ ٢٠٢٥
الورد الثالث عشر

 الفصل الثالث: دعوة الرسل إلى توحيد الألوهية إلى نهاية المبحث الثاني: التزامهم بالتوحيد عمليًا.

٣٤٨-٣٧٨

الثلاثاء
٢٨/ ٧/ ١٤٤٦
٢٨/ ١/ ٢٠٢٥
الورد الرابع عشر

المبحث الثالث: نماذج من أساليب في الدعوة إلى التوحيد. إلى نهاية المطلب الأول: الإرجاء.

٣٧٩-٤١٣
الخميس
٣٠/ ٧/ ١٤٤٦
٣٠/ ١/ ٢٠٢٥
الورد الخامس عشر

المطلب الثاني: تفسيرهم الإله بالقادر على الاختراع. إلى نهاية الشبهة الثانية من شبهاتهم في تبرير الممارسات الشركية.

٤١٣-٤٤٣
الأحد
٣/ ٨/ ١٤٤٦
٢/ ٢/ ٢٠٢٥
الورد السادس عشر

الشبهة الثالثة. إلى نهاية الخاتمة والكتاب كاملًا.

٤٤٣-٤٧٤

الخميس
٧/ ٨/ ١٤٤٦

٦/ ٢/ ٢٠٢٥
التقييم النهائي والنتائج    

 

م الموضوع الصفحة
١ المقدمة ٥
٢ التمهيد ١٣
٣   ٧
٤   ٧
٥   ٩
٦   ٢١
٧   ٢٥
٨   ٢٧
٩   ٣٢
١٠   ٣٦
١١   ٤٠
١٢   ٥٠
١٣   ٥٣
١٤   ٥٥
١٥   ٥٦
١٦   ٥٨
١٧   ٦٤
١٨   ٦٩
١٩   ٧٠
٢٠   ٧١
٢١   ٧٣
٢٢   ٧٩
٢٣   ٨٠
٢٤   ٨١
٢٥   ٩٢
٢٦   ٩٩
٢٧   ١٠٠
٢٨   ١٠١
٢٩   ١٠٩
٣٠   ١١٣
٣١   ١١٤
٣٢   ١١٥
٣٣   ١٢٠
٣٤   ١٢٥
٣٥   ١٢٦
٣٦   ١٢٧
٣٧   ١٣١
٣٨   ١٣٥
٣٩   ١٣٦
٤٠   ١٣٧
٤١   ١٤٢
٤٢   ١٤٥
٤٣   ١٤٦
٤٤   ١٤٨
٤٥   ١٥٦
٤٦   ١٦١
٤٧   ١٦٢
٤٨   ١٦٣
٤٩   ١٦٦
٥٠   ١٦٩
٥١   ١٧٠
٥٢   ١٧١
٥٣   ١٧٤
٥٤   ١٧٩
٥٥   ١٨٠
٥٦   ١٨٢
٥٧   ١٨٥
٥٨   ١٨٧
٥٩   ١٨٨
٦٠   ١٨٩
٦١   ١٩٢
٦٢   ١٩٥
٦٣   ١٩٦
٦٤   ١٩٧
٦٥   ٢٠٢
٦٦   ٢٠٧
٦٧   ٢٠٨
٦٨   ٢٠٩
٦٩   ٢١٣
٧٠   ٢٢٣
٧١   ٢٢٥
٧٢   ٢٢٦
٧٣   ٢٢٧
٧٤   ٢٣٠
٧٥   ٢٣٥
٧٦   ٢٣٧
٧٧   ٢٣٨
٧٨   ٢٣٩
٧٩   ٢٤١
٨٠   ٢٤٢
٨١   ٢٤٤
٨٢   ٢٤٨
٨٣   ٢٥١
٨٤   ٢٥٢
٨٥   ٢٥٣
٨٦   ٢٥٥
٨٧   ٢٥٧
٨٨   ٢٥٩
٨٩   ٢٦٠
٩٠   ٢٦١
٩١   ٢٦٩
٩٢   ٢٧١
٩٣   ٢٧٣
٩٤   ٢٧٤
٩٥   ٢٧٥
٩٦   ٢٨٠
٩٧   ٢٨٧
٩٨   ٢٨٨
٩٩   ٢٨٩
١٠٠   ٢٩٧
١٠١   ٣٠١
١٠٢   ٣٠٣
١٠٣   ٣٠٤
١٠٤   ٣٠٦
١٠٥   ٣١٢
١٠٦   ٣١٧
١٠٧   ٣١٨
١٠٨   ٣١٩
١٠٩   ٣٢٥
١١٠   ٣٢٩
١١١   ٣٣٠
١١٢   ٣٣١
١١٣   ٣٣٨
١١٤   ٣٤٣
١١٥   ٣٤٤
١١٦   ٣٤٥
١١٧   ٣٥٤
١١٨   ٣٥٧
١١٩   ٣٥٨
١٢٠   ٣٥٩
١٢١   ٣٦٢
١٢٢   ٣٦٥
١٢٣   ٣٦٦
١٢٤   ٣٦٧
١٢٥   ٣٧٠
١٢٦   ٣٧٥
١٢٧   ٣٧٧
١٢٨   ٣٧٨
١٢٩   ٣٧٩
١٣٠   ٣٨٤
١٣١   ٣٨٧
١٣٢   ٣٨٩
١٣٣   ٣٩٠
١٣٤   ٣٩٢
١٣٥   ٣٩٧
١٣٦   ٣٩٩
١٣٧   ٤٠٠
١٣٨   ٤٠١
١٣٩   ٤٠٤
١٤٠   ٤٠٥
١٤١   ٤٠٦
١٤٢   ٤٠٨
١٤٣   ٤١١
١٤٤   ٤١٣
١٤٥   ٤١٥
١٤٦   ٤١٦
١٤٧   ٤١٧
١٤٨   ٤١٩
١٤٩   ٤٢١
١٥٠   ٤٢٢
١٥١   ٤٢٣
١٥٢   ٤٢٧
١٥٣   ٤٣١
١٥٤   ٤٣٢
١٥٥   ٤٣٣
١٥٦   ٤٣٦
١٥٧   ٤٣٧
١٥٨   ٤٣٨
١٥٩   ٤٣٩
١٦٠   ٤٤٣
١٦١   ٤٤٥
١٦٢   ٤٤٧
١٦٣   ٤٤٨
١٦٤   ٤٤٩
١٦٥   ٤٥١
١٦٦   ٤٥٣
١٦٧   ٤٥٤
١٦٨   ٤٥٥
١٦٩   ٤٥٨
١٧٠   ٤٥٩
١٧١   ٤٦٠
١٧٢   ٤٦١
١٧٣   ٤٦٧
١٧٤   ٤٦٩
١٧٥   ٤٧٠
١٧٦   ٤٧١
١٧٧   ٤٧٤
١٧٨   ٤٧٥
١٧٩   ٤٧٧
١٨٠   ٤٧٨
١٨١   ٤٧٩
١٨٢   ٤٨٢
١٨٣   ٤٨٣
١٨٤   ٤٨٤
١٨٥   ٤٨٥
١٨٦   ٤٨٩
١٨٧   ٤٩٣
١٨٨   ٤٩٤
١٨٩   ٤٩٧
١٩٠   ٥٠٥
١٩١   ٥١١
١٩٢   ٥١٢
١٩٣   ٥١٤
١٩٤   ٥١٨
١٩٥   ٥٢٣
١٩٦   ٥٢٤
١٩٧   ٥٢٦
١٩٨   ٥٢٩
١٩٩   ٥٣١
٢٠٠   ٥٣٢
٢٠١   ٥٣٣
٢٠٢   ٥٤٦
٢٠٣   ٥٤٨
٢٠٤   ٥٥٩
٢٠٥   ٥٦١
٢٠٦   ٥٦٨
٢٠٧   ٥٧٢
٢٠٨   ٥٩٣

 

لا يوجد مناقشات
المدينة دار التوزيع الهواتف الموقع الإلكتروني حساب التوتير
مركز التأصيل للدراسات والبحوث
  • 966596747896
taseelcenter.com @altaseel