حقيقة التوحيد بين أهل السنة والمتكلمين
د.عبد الرحيم السلميعن الكتاب
التاريخ | الأوراد | من - إلى | الترقيم |
السبت |
التهيئة | المقدمة |
٥-١١ |
الأحد ١٩/ ٧/ ١٤٤٦ ٢٠٢٥/١/١٩ |
الورد الأول |
مقدمة + الفصل الأول: التعريف بأهل السنّة والجماعة (كاملًا). |
١٥-٣٩ |
الثلاثاء
٢١/ ٧/ ١٤٤٦
٢٠٢٥/١/٢١ |
الورد الثاني |
الفصل الثاني: التعريف بالمتكلمين (كاملًا) |
٤١-٧٥ |
الخميس
٢٣/ ٧/ ١٤٤٦
٢٠٢٥/١/٢٣ |
الورد الثالث |
الباب الأول: الفصل الأول: مفهوم التوحيد وأقسامه عند أهل السنّة ( كاملّا). |
٨٠-١٠٥ |
الأحد ٢٦/ ٧/ ١٤٤٦
٢٦/ ١/ ٢٠٢٥ |
الورد الرابع |
الفصل الثاني: مفهوم التوحيد وأقسامه عند أهل الكلام. إلى نهاية المطلب الأول: فطرية وجود اللّه تعالى عند أهل السنة. |
١٠٨-١٤٣ |
الثلاثاء ٢٨/ ٧/ ١٤٤٦ ٢٨/ ١/ ٢٠٢٥ |
الورد الخامس |
المطلب الثاني: أول واجب على المكلف عند أهل السنة. إلى نهاية المطلب الأول: إيجاب المتكلمين النظر العقلي لإثبات وجود الله تعالى. |
١٤٣-١٦٦ |
الخميس
٣٠/ ٧/ ١٤٤٦
٣٠/ ١/ ٢٠٢٥ |
الورد السادس |
المطلب الثاني: دليل حدوث الأجسام. إلى نهاية المطلب الثالث: نقد دليل حدوث الأجسام. |
١٦٧-١٨٧ |
الأحد ٣/ ٨/ ١٤٤٦ ٢/ ٢/ ٢٠٢٥ |
الورد السابع |
الفصل الثاني: توحيد أفعال الله تعالى. إلى قوله: (ورأيهم فيها مبني على رأيهم في مسألة خلق اللّه تعالى لأفعال العباد) |
١٩٠-٢١٧ |
الثلاثاء
٥/ ٨/ ١٤٤٦
٤/ ٢/ ٢٠٢٥ |
الورد الثامن |
الهداية والإضلال. إلى نهاية المبحث الأول: منهج أهل السنة، من الفصل الثالث: توحيد الأسماء والصفات. |
٢١٧-٢٣٧ |
الخميس
٧/ ٨/ ١٤٤٦
٦/ ٢/ ٢٠٢٥ |
الورد التاسع |
المبحث الثاني: منهج أهل الكلام. إلى نهاية ٢- شبهة التركيب. |
٢٣٨-٢٦٦ |
الأحد ١٠/ ٨/ ١٤٤٦
٩/ ٢/ ٢٠٢٥ |
الورد العاشر |
٣- شبهة حلول الحوادث بذاته تعالى. إلى نهاية ٤- شبهة التشبيه والتمثيل. |
٢٦٦-٢٩٢ |
الثلاثاء
٢١/ ٨/ ١٤٤٦
١١/ ٢/ ٢٠٢٥ |
الورد الحادي عشر |
الفصل الرابع: حقيقة الشرك العلمي. إلى نهاية الفصل الأول: مفهوم الإله عند أهل السنّة (كاملًا). |
٢٩٤-٣١٨ |
الخميس
١٤/ ٨/ ١٤٤٦
١٣/ ٢/ ٢٠٢٥ |
الورد الثاني عشر |
الفصل الثاني: أدلة أهل السنّة على توحيد الألوهية (كاملًا). |
٣١٩-٣٤٦ |
الأحد ١٧/ ٨/ ١٤٤٦ ١٦/ ٢/ ٢٠٢٥ |
الورد الثالث عشر |
الفصل الثالث: دعوة الرسل إلى توحيد الألوهية إلى نهاية المبحث الثاني: التزامهم بالتوحيد عمليًا. |
٣٤٨-٣٧٨ |
الثلاثاء
١٩/ ٨/ ١٤٤٦
١٨/ ٢/ ٢٠٢٥ |
الورد الرابع عشر |
المبحث الثالث: نماذج من أساليب في الدعوة إلى التوحيد. إلى نهاية المطلب الأول: الإرجاء. |
٣٧٩-٤١٣ |
الخميس
٢١/ ٨/ ١٤٤٦
٢٠/ ٢/ ٢٠٢٥ |
الورد الخامس عشر |
المطلب الثاني: تفسيرهم الإله بالقادر على الاختراع. إلى نهاية الشبهة الثانية من شبهاتهم في تبرير الممارسات الشركية. |
٤١٣-٤٤٣ |
الأحد ٢٤/ ٨/ ١٤٤٦
٢٣/ ٢/ ٢٠٢٥ |
الورد السادس عشر |
الشبهة الثالثة. إلى نهاية الخاتمة والكتاب كاملًا. |
٤٤٣-٤٧٤ |
الأربعاء ٢٧/ ٨/ ١٤٤٦ ٢٦/ ٢/ ٢٠٢٥ |
التقييم النهائي |
م | الموضوع | الصفحة |
١ | المقدمة | ٥ |
٢ | التمهيد | ۱۳ |
٣ | الفصل الأول: التعريف بأهل السنة والجماعة | ۱۷ |
٤ | المبحث الأول: التعريف بأهل السنة والجماعة | ۱۸ |
٥ | ١ - تعريف السنة في اللغة | ۱۸ |
٦ | ٢ - تعريف السنة في الاصطلاح | ۱۹ |
٧ | المبحث الثاني: التعريف بالجماعة | ۲۳ |
٨ | ١ - تعريف الجماعة في اللغة | ۲۳ |
٩ | ٢ - تعريف الجماعة في الاصطلاح | ۲۳ |
١٠ | المبحث الثالث: معنى أهل السنة والجماعة باعتباره لقبًا | ۲۸ |
١١ | المبحث الرابع: نشأة التسمية بأهل السنة والجماعة | ۳۳ |
١٢ | المبحث الخامس: تميز أهل السنة والجماعة عن المتكلمين | ٣٦ |
١٣ | الفصل الثاني: التعريف بالمتكلمين | ٤١ |
١٤ | المبحث الأول: تعريف علم الكلام وسبب تسميته ونشأته | ٤٢ |
١٥ | (أ) تعريفه | ٤٢ |
١٦ | (ب) سبب تسميته | ٤٤ |
١٧ | (ج) نشأته | ٤٦ |
١٨ | المبحث الثاني: ذم السلف الصالح لعلم الكلام | ۵۳ |
١٩ | المبحث الثالث: أهم سمات أهل الكلام | ٦٤ |
٢٠ | ١- الوقوع في التناقض | ٦٤ |
٢١ | ٢- كثرة الجدل واتباع المتشابه | ٦٦ |
٢٢ | ٣- الغلو في تعظيم العقل، وجعله مصدرًا للتلقي | ٦٧ |
٢٣ | ٤- قلة التعظيم للنصوص الشرعية | ٦٧ |
٢٤ | ٥- كثرة الشك والتوقف والاضطراب و الحيرة | ٦۸ |
٢٥ | ٦- جهلهم بالسنة والحديث | ۷۲ |
٢٦ | ٧- التفرق والاختلاف | ۷۳ |
٢٧ | الباب الأول: التوحيد (مفهومه وأقسامه) | |
٢٨ | الفصل الأول: مفهوم التوحيد وأقسامه عند أهل السنة | ۸۰ |
٢٩ | (أ) مفهومه | ۸۰ |
٣٠ | (ب) أقسامه | ۸۲ |
٣١ | أدلة أقسام التوحيد | ۸٤ |
٣٢ | أدلة توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية | ۸٧ |
٣٣ | التفريق بين توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية | ۹۹ |
٣٤ | أصل كلي في بيان أقسام التوحيد | ۱۰۵ |
٣٥ | الفصل الثاني: مفهوم التوحيد وأقسامه عند أهل الكلام | ۱۰۸ |
٣٦ | (أ) مفهومه | ۱۰۸ |
٣٧ | (ب) أقسامه | ۱۱۱ |
٣٨ | الباب الثاني: التوحيد العلمي | |
٣٩ | الفصل الأول: إثبات وجود الله تعالى | ۱۲۱ |
٤٠ | المبحث الأول: منهج أهل السنة | ۱۲۲ |
٤١ | المطلب الأول: فطرية وجود الله تعالى عند أهل السنة | ۱۲۲ |
٤٢ | معنى فطرية وجود الله تعالى | ۱۲۲ |
٤٣ | أدلة فطرية وجود الله تعالى | ١٢٤ |
٤٤ | (أ) الأدلة السمعية الخبرية | ١٢٤ |
٤٥ | (ب) الأدلة العقلية | ۱۳۳ |
٤٦ | اعتراضات على فطرية المعرفة | ١٣٦ |
٤٧ | المطلب الثاني: أول واجب على المكلف عند أهل السنة | ١٤٣ |
٤٨ | المبحث الثاني: منهج أهل الكلام | ١٤٨ |
٤٩ | المطلب الأول: إيجاب المتكلمين النظر العقلي لإثبات وجود الله تعالى | ١٤٨ |
٥٠ | حكم تارك النظر | ۱۵۱ |
٥١ | أدلة الموجبيين للنظر | ۱۵۳ |
٥٢ | نقد القول بوجوب النظر | ۱۵۸ |
٥٣ | المطلب الثاني: دليل حدوث الأجسام | ١٦٧ |
٥٤ | المرحلة الأولى: إثبات حدوث العالم | ١٦٨ |
٥٥ | المرحلة الثانية: إثبات أن كل حادث لا بد له من محدث | ١٧٤ |
٥٦ | المرحلة الثالثة: أن المحدث للعالم هو الله تعالى، ليس غيره | ۱۷۷ |
٥٧ | المطلب الثالث: نقد دليل حدوث الأجسام | ۱۷۹ |
٥٨ | الفصل الثاني: توحيد أفعال الله تعالى | ۱۸۹ |
٥٩ | المبحث الأول: منهج أهل السنة | ۱۹۰ |
٦٠ | مقدمة | ۱۹۰ |
٦١ | المطلب الأول: أدلة توحيد أفعال الله تعالى | ۱۹۲ |
٦٢ | المطلب الثاني: خلق أفعال العباد | ۱۹۵ |
٦٣ | المبحث الثاني: منهج أهل الكلام | ۱۹۹ |
٦٤ | المطلب الأول: أدلة توحيد أفعال الله تعالى | ۱۹۹ |
٦٥ | المطلب الثاني: خلق أفعال العباد | ۲۰۵ |
٦٦ | الهداية و الإضلال | ۲۱۷ |
٦٧ | ١ـ مذهب المعتزلة والرد عليهم | ۲۱۷ |
٦٨ | ٢ـ مذهب الأشاعرة والماتريدية | ۲۱۹ |
٦٩ | التوفيق و الخذلان | ۲۲۰ |
٧٠ | ١ـ مذهب المعتزلة والرد عليهم | ۲۲۰ |
٧١ | ٢ـ مذهب الأشاعرة والماتريدية و الرد عليهم | ۲۲۱ |
٧٢ | الختم و الطبع | ۲۲۳ |
٧٣ | ١ـ مذهب المعتزلة والرد عليهم | ۲۲۳ |
٧٤ | ٢ـ مذهب الأشاعرة والماتريدية | ۲۲۵ |
٧٥ | الفصل الثالث: توحيد الأسماء و الصفات | ۲۲۷ |
٧٦ | البحث الأول: منهج اهل السنة | ۲۲۸ |
٧٧ | المطلب الأول: أسماء الله تعالى | ۲۲۸ |
٧٨ | المطلب الثاني: صفات الله تعالى | ۲۳۲ |
٧٩ | أنواع الصفات | ٢٣٦ |
٨٠ | المبحث الثاني: منهج أهل الكلام | ۲۳۸ |
٨١ | المطلب الأول: أسماء الله تعالى | ۲۳۸ |
٨٢ | المطلب الثاني: صفات الله تعالى ( شبهات المتكلمين في نفي الصفات) | ٢٤٧ |
٨٣ | ١- شبهة تعدد القدماء | ٢٤٨ |
٨٤ | المناقشة | ٢٤٩ |
٨٥ | ٢- شبهة التركيب | ٢٥٥ |
٨٦ | المناقشة | ٢٥٩ |
٨٧ | ٣- شبهة حلول الحوادث بذاته تعالى | ٢٦٦ |
٨٨ | المناقشة | ۲۷۱ |
٨٩ | ٤- شبهة التشبيه و التمثيل | ٢٨٥ |
٩٠ | المناقشة | ۲۸۷ |
٩١ | الفصل الرابع: حقيقة الشرك العلمي | ۲۹۳ |
٩٢ | ١- الشرك المناقض لوحدانية الذات | ٢٩٤ |
٩٣ | موقف أهل الكلام | ۲۹۵ |
٩٤ | ٢- الشرك المناقض لوحدانية الصفات و الأفعال | ٢٩٦ |
٩٥ | موقف أهل الكلام | ۲۹۸ |
٩٦ | الباب الثالث: الموقف العملي | |
٩٧ | الفصل الأول: مفهوم الإله عند أهل السنة | ٣٠٣ |
٩٨ | المبحث الأول: مفهوم الإله في المدلول اللغوي | ٣٠٤ |
٩٩ | المبحث الثاني: مفهوم الإله في الاستعمال الشرعي | ٣٠٦ |
١٠٠ | الفصل الثاني : أدلة أهل السُّنَّة على توحيد الألوهية | ۳۰۹ |
١٠١ | المبحث الأول : الأدلة العقلية النقلية | ۳۲۰ |
١٠٢ | أولًا : الاستدلال بتوحيد الربوبية. | ۳۲۰ |
١٠٣ | ثانيًا : الاستدلال بتوحيد الأسماء والصفات. | ٣٢٦ |
١٠٤ | ثالثًا : الاستدلال بضرب الأمثال. | ۳۳۰ |
١٠٥ | رابعًا : الاستدلال بفقدان آلهة المشركين لصفات الكمال واتصافها بالنقص | ۳۳۷ |
١٠٦ | المبحث الثاني: الأدلة الخبرية | ٣٤١ |
١٠٧ | الفصل الثالث : دعوة الرسل إلى توحيد الألوهية . | ٣٤٧ |
١٠٨ | تمهيد | ٣٤٨ |
١٠٩ | المبحث الأول : حقيقة الشرك في أقوامهم. | ٣٤٨ |
١١٠ | ١ـ الشرك في قوم نوح عليه السلام | ۳۵۱ |
١١١ | ٢ـ الشرك في قوم هود عليه السلام | ٣٥٤ |
١١٢ | ٣ـ الشرك في قوم ابراهيم عليه السلام | ٣٥٤ |
١١٣ | ٤ـ الشرك في قوم موسى عليه السلام | ٣٥٧ |
١١٤ | ٥ـ الشرك عند العرب في الجاهلية | ٣٦١ |
١١٥ | المبحث الثاني: التزامهم بالتوحيد عمليًا | ۳۷۱ |
١١٦ | المبحث الثالث : نماذج في أساليبهم في الدعوة إلى التوحيد | ۳۷۹ |
١١٧ | الفصل الرابع : إهمال المتكلمين لتوحيد الألوهية (أسبابه وآثاره) | ۳۹۳ |
١١٨ | المبحث الأول : أسباب الإهمال | ٣٩٤ |
١١٩ | المطلب الأول : الإرجاء | ٣٩٤ |
١٢٠ | ١- الارتباط بين مفهوم التوحيد ومفهوم الإيمان | ٣٩٤ |
١٢١ | ٢ـ أثر الإرجاء على توحيد الألوهية | ٤٠٥ |
١٢٢ | هل توحيد الألوهية (العمل) شرط كمال أم ركن في الإيمان؟ | ٤٠٨ |
١٢٣ | المطلب الثاني : تفسيرهم الله بالقادر على الاختراع | ٤١٣ |
١٢٤ | المبحث الثاني : آثار الإهمال. | ٤١٨ |
١٢٥ | المطلب الأول: إنكار دخول توحيد الألوهية في حقيقة التوحيد | ٤١٨ |
١٢٦ | المطلب الثاني: إخراج الشرك العلمي من حقيقة الشرك | ٤٣٤ |
١٢٧ | شبهاتهم في تبرير الممارسات الشركية | ٤٣٨ |
١٢٨ | الفصل الخامس : حقيقة الشرك العملي | ٤٥٩ |
١٢٩ | ١- الشرك في القصد والإرادة | ٤٦١ |
١٣٠ | ٢ـ الشرك في دعاء غير الله فيما لا يقدر | ٤٦٣ |
١٣١ | ٣- الشرك في التعبّد والنسك | ٤٦٨ |
١٣٢ | موقف أهل الكلام | ٤٧٣ |
١٣٣ | تراجم الأعلام الواردة أسماؤهم في البحث | ٤٧٥ |
١٣٤ | المراجع و المصادر | ٤٨٧ |
١٣٥ | فهرس الموضوعات | ٤٩٩ |
المدينة | دار التوزيع | الهواتف | الموقع الإلكتروني | حساب التوتير |
---|---|---|---|---|
مركز التأصيل للدراسات والبحوث |
|
taseelcenter.com | @altaseel | |
متجر إلكتروني | رفوف الكتب |
|
bookshelvess.com | @rofoofalkotob |
مكتبة دار المحدث |
|
almohadith.com | ||
متجر ملهم |
|
moulhm.com | ||
متجر نواس |
|
nwwas.com |