حقيقة التوحيد بين أهل السنة والمتكلمين
د.عبد الرحيم السلميعن الكتاب
| التاريخ | الأوراد | من - إلى | الترقيم |
|
السبت |
التهيئة | المقدمة |
٥-١١ |
| الأحد ١٩/ ٧/ ١٤٤٦ ٢٠٢٥/١/١٩ |
الورد الأول |
مقدمة + الفصل الأول: التعريف بأهل السنّة والجماعة (كاملًا). |
١٥-٣٩ |
| الثلاثاء
٢١/ ٧/ ١٤٤٦
٢٠٢٥/١/٢١ |
الورد الثاني |
الفصل الثاني: التعريف بالمتكلمين (كاملًا) |
٤١-٧٥ |
|
الخميس
٢٣/ ٧/ ١٤٤٦
٢٠٢٥/١/٢٣ |
الورد الثالث |
الباب الأول: الفصل الأول: مفهوم التوحيد وأقسامه عند أهل السنّة ( كاملّا). |
٨٠-١٠٥ |
| الأحد ٢٦/ ٧/ ١٤٤٦
٢٦/ ١/ ٢٠٢٥ |
الورد الرابع |
الفصل الثاني: مفهوم التوحيد وأقسامه عند أهل الكلام. إلى نهاية المطلب الأول: فطرية وجود اللّه تعالى عند أهل السنة. |
١٠٨-١٤٣ |
| الثلاثاء ٢٨/ ٧/ ١٤٤٦ ٢٨/ ١/ ٢٠٢٥ |
الورد الخامس |
المطلب الثاني: أول واجب على المكلف عند أهل السنة. إلى نهاية المطلب الأول: إيجاب المتكلمين النظر العقلي لإثبات وجود الله تعالى. |
١٤٣-١٦٦ |
|
الخميس
٣٠/ ٧/ ١٤٤٦
٣٠/ ١/ ٢٠٢٥ |
الورد السادس |
المطلب الثاني: دليل حدوث الأجسام. إلى نهاية المطلب الثالث: نقد دليل حدوث الأجسام. |
١٦٧-١٨٧ |
| الأحد ٣/ ٨/ ١٤٤٦ ٢/ ٢/ ٢٠٢٥ |
الورد السابع |
الفصل الثاني: توحيد أفعال الله تعالى. إلى قوله: (ورأيهم فيها مبني على رأيهم في مسألة خلق اللّه تعالى لأفعال العباد) |
١٩٠-٢١٧ |
| الثلاثاء
٥/ ٨/ ١٤٤٦
٤/ ٢/ ٢٠٢٥ |
الورد الثامن |
الهداية والإضلال. إلى نهاية المبحث الأول: منهج أهل السنة، من الفصل الثالث: توحيد الأسماء والصفات. |
٢١٧-٢٣٧ |
|
الخميس
٧/ ٨/ ١٤٤٦
٦/ ٢/ ٢٠٢٥ |
الورد التاسع |
المبحث الثاني: منهج أهل الكلام. إلى نهاية ٢- شبهة التركيب. |
٢٣٨-٢٦٦ |
| الأحد ١٠/ ٨/ ١٤٤٦
٩/ ٢/ ٢٠٢٥ |
الورد العاشر |
٣- شبهة حلول الحوادث بذاته تعالى. إلى نهاية ٤- شبهة التشبيه والتمثيل. |
٢٦٦-٢٩٢ |
| الثلاثاء
٢١/ ٨/ ١٤٤٦
١١/ ٢/ ٢٠٢٥ |
الورد الحادي عشر |
الفصل الرابع: حقيقة الشرك العلمي. إلى نهاية الفصل الأول: مفهوم الإله عند أهل السنّة (كاملًا). |
٢٩٤-٣١٨ |
|
الخميس
١٤/ ٨/ ١٤٤٦
١٣/ ٢/ ٢٠٢٥ |
الورد الثاني عشر |
الفصل الثاني: أدلة أهل السنّة على توحيد الألوهية (كاملًا). |
٣١٩-٣٤٦ |
| الأحد ١٧/ ٨/ ١٤٤٦ ١٦/ ٢/ ٢٠٢٥ |
الورد الثالث عشر |
الفصل الثالث: دعوة الرسل إلى توحيد الألوهية (كاملًا). |
٣٤٨-٣٧٨ |
| الثلاثاء
١٩/ ٨/ ١٤٤٦
١٨/ ٢/ ٢٠٢٥ |
الورد الرابع عشر |
الفصل الرابع: إهمال المتكلمين لتوحيد الألوهية (أسبابه وآثاره) إلى نهاية المبحث الأول: أسباب الإهمال. |
٣٧٩-٤١٣ |
|
الخميس
٢١/ ٨/ ١٤٤٦
٢٠/ ٢/ ٢٠٢٥ |
الورد الخامس عشر |
المبحث الثاني: آثار الإهمال (كاملًا). |
٤١٣-٤٤٣ |
| الأحد ٢٤/ ٨/ ١٤٤٦
٢٣/ ٢/ ٢٠٢٥ |
الورد السادس عشر |
الفصل الخامس: حقيقة الشرك العملي (كاملًا) + الخاتمة. |
٤٤٣-٤٧٤ |
| الأربعاء ٢٧/ ٨/ ١٤٤٦ ٢٦/ ٢/ ٢٠٢٥ |
التقييم النهائي |
| م | الموضوع | الصفحة |
| ١ | المقدمة | ٥ |
| ٢ | التمهيد | ۱۳ |
| ٣ | الفصل الأول: التعريف بأهل السنة والجماعة | ۱۷ |
| ٤ | المبحث الأول: التعريف بأهل السنة والجماعة | ۱۸ |
| ٥ | ١ - تعريف السنة في اللغة | ۱۸ |
| ٦ | ٢ - تعريف السنة في الاصطلاح | ۱۹ |
| ٧ | المبحث الثاني: التعريف بالجماعة | ۲۳ |
| ٨ | ١ - تعريف الجماعة في اللغة | ۲۳ |
| ٩ | ٢ - تعريف الجماعة في الاصطلاح | ۲۳ |
| ١٠ | المبحث الثالث: معنى أهل السنة والجماعة باعتباره لقبًا | ۲۸ |
| ١١ | المبحث الرابع: نشأة التسمية بأهل السنة والجماعة | ۳۳ |
| ١٢ | المبحث الخامس: تميز أهل السنة والجماعة عن المتكلمين | ٣٦ |
| ١٣ | الفصل الثاني: التعريف بالمتكلمين | ٤١ |
| ١٤ | المبحث الأول: تعريف علم الكلام وسبب تسميته ونشأته | ٤٢ |
| ١٥ | (أ) تعريفه | ٤٢ |
| ١٦ | (ب) سبب تسميته | ٤٤ |
| ١٧ | (ج) نشأته | ٤٦ |
| ١٨ | المبحث الثاني: ذم السلف الصالح لعلم الكلام | ۵۳ |
| ١٩ | المبحث الثالث: أهم سمات أهل الكلام | ٦٤ |
| ٢٠ | ١- الوقوع في التناقض | ٦٤ |
| ٢١ | ٢- كثرة الجدل واتباع المتشابه | ٦٦ |
| ٢٢ | ٣- الغلو في تعظيم العقل، وجعله مصدرًا للتلقي | ٦٧ |
| ٢٣ | ٤- قلة التعظيم للنصوص الشرعية | ٦٧ |
| ٢٤ | ٥- كثرة الشك والتوقف والاضطراب و الحيرة | ٦۸ |
| ٢٥ | ٦- جهلهم بالسنة والحديث | ۷۲ |
| ٢٦ | ٧- التفرق والاختلاف | ۷۳ |
| ٢٧ | الباب الأول: التوحيد (مفهومه وأقسامه) | |
| ٢٨ | الفصل الأول: مفهوم التوحيد وأقسامه عند أهل السنة | ۸۰ |
| ٢٩ | (أ) مفهومه | ۸۰ |
| ٣٠ | (ب) أقسامه | ۸۲ |
| ٣١ | أدلة أقسام التوحيد | ۸٤ |
| ٣٢ | أدلة توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية | ۸٧ |
| ٣٣ | التفريق بين توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية | ۹۹ |
| ٣٤ | أصل كلي في بيان أقسام التوحيد | ۱۰۵ |
| ٣٥ | الفصل الثاني: مفهوم التوحيد وأقسامه عند أهل الكلام | ۱۰۸ |
| ٣٦ | (أ) مفهومه | ۱۰۸ |
| ٣٧ | (ب) أقسامه | ۱۱۱ |
| ٣٨ | الباب الثاني: التوحيد العلمي | |
| ٣٩ | الفصل الأول: إثبات وجود الله تعالى | ۱۲۱ |
| ٤٠ | المبحث الأول: منهج أهل السنة | ۱۲۲ |
| ٤١ | المطلب الأول: فطرية وجود الله تعالى عند أهل السنة | ۱۲۲ |
| ٤٢ | معنى فطرية وجود الله تعالى | ۱۲۲ |
| ٤٣ | أدلة فطرية وجود الله تعالى | ١٢٤ |
| ٤٤ | (أ) الأدلة السمعية الخبرية | ١٢٤ |
| ٤٥ | (ب) الأدلة العقلية | ۱۳۳ |
| ٤٦ | اعتراضات على فطرية المعرفة | ١٣٦ |
| ٤٧ | المطلب الثاني: أول واجب على المكلف عند أهل السنة | ١٤٣ |
| ٤٨ | المبحث الثاني: منهج أهل الكلام | ١٤٨ |
| ٤٩ | المطلب الأول: إيجاب المتكلمين النظر العقلي لإثبات وجود الله تعالى | ١٤٨ |
| ٥٠ | حكم تارك النظر | ۱۵۱ |
| ٥١ | أدلة الموجبيين للنظر | ۱۵۳ |
| ٥٢ | نقد القول بوجوب النظر | ۱۵۸ |
| ٥٣ | المطلب الثاني: دليل حدوث الأجسام | ١٦٧ |
| ٥٤ | المرحلة الأولى: إثبات حدوث العالم | ١٦٨ |
| ٥٥ | المرحلة الثانية: إثبات أن كل حادث لا بد له من محدث | ١٧٤ |
| ٥٦ | المرحلة الثالثة: أن المحدث للعالم هو الله تعالى، ليس غيره | ۱۷۷ |
| ٥٧ | المطلب الثالث: نقد دليل حدوث الأجسام | ۱۷۹ |
| ٥٨ | الفصل الثاني: توحيد أفعال الله تعالى | ۱۸۹ |
| ٥٩ | المبحث الأول: منهج أهل السنة | ۱۹۰ |
| ٦٠ | مقدمة | ۱۹۰ |
| ٦١ | المطلب الأول: أدلة توحيد أفعال الله تعالى | ۱۹۲ |
| ٦٢ | المطلب الثاني: خلق أفعال العباد | ۱۹۵ |
| ٦٣ | المبحث الثاني: منهج أهل الكلام | ۱۹۹ |
| ٦٤ | المطلب الأول: أدلة توحيد أفعال الله تعالى | ۱۹۹ |
| ٦٥ | المطلب الثاني: خلق أفعال العباد | ۲۰۵ |
| ٦٦ | الهداية و الإضلال | ۲۱۷ |
| ٦٧ | ١ـ مذهب المعتزلة والرد عليهم | ۲۱۷ |
| ٦٨ | ٢ـ مذهب الأشاعرة والماتريدية | ۲۱۹ |
| ٦٩ | التوفيق و الخذلان | ۲۲۰ |
| ٧٠ | ١ـ مذهب المعتزلة والرد عليهم | ۲۲۰ |
| ٧١ | ٢ـ مذهب الأشاعرة والماتريدية و الرد عليهم | ۲۲۱ |
| ٧٢ | الختم و الطبع | ۲۲۳ |
| ٧٣ | ١ـ مذهب المعتزلة والرد عليهم | ۲۲۳ |
| ٧٤ | ٢ـ مذهب الأشاعرة والماتريدية | ۲۲۵ |
| ٧٥ | الفصل الثالث: توحيد الأسماء و الصفات | ۲۲۷ |
| ٧٦ | البحث الأول: منهج اهل السنة | ۲۲۸ |
| ٧٧ | المطلب الأول: أسماء الله تعالى | ۲۲۸ |
| ٧٨ | المطلب الثاني: صفات الله تعالى | ۲۳۲ |
| ٧٩ | أنواع الصفات | ٢٣٦ |
| ٨٠ | المبحث الثاني: منهج أهل الكلام | ۲۳۸ |
| ٨١ | المطلب الأول: أسماء الله تعالى | ۲۳۸ |
| ٨٢ | المطلب الثاني: صفات الله تعالى ( شبهات المتكلمين في نفي الصفات) | ٢٤٧ |
| ٨٣ | ١- شبهة تعدد القدماء | ٢٤٨ |
| ٨٤ | المناقشة | ٢٤٩ |
| ٨٥ | ٢- شبهة التركيب | ٢٥٥ |
| ٨٦ | المناقشة | ٢٥٩ |
| ٨٧ | ٣- شبهة حلول الحوادث بذاته تعالى | ٢٦٦ |
| ٨٨ | المناقشة | ۲۷۱ |
| ٨٩ | ٤- شبهة التشبيه و التمثيل | ٢٨٥ |
| ٩٠ | المناقشة | ۲۸۷ |
| ٩١ | الفصل الرابع: حقيقة الشرك العلمي | ۲۹۳ |
| ٩٢ | ١- الشرك المناقض لوحدانية الذات | ٢٩٤ |
| ٩٣ | موقف أهل الكلام | ۲۹۵ |
| ٩٤ | ٢- الشرك المناقض لوحدانية الصفات و الأفعال | ٢٩٦ |
| ٩٥ | موقف أهل الكلام | ۲۹۸ |
| ٩٦ | الباب الثالث: الموقف العملي | |
| ٩٧ | الفصل الأول: مفهوم الإله عند أهل السنة | ٣٠٣ |
| ٩٨ | المبحث الأول: مفهوم الإله في المدلول اللغوي | ٣٠٤ |
| ٩٩ | المبحث الثاني: مفهوم الإله في الاستعمال الشرعي | ٣٠٦ |
| ١٠٠ | الفصل الثاني : أدلة أهل السُّنَّة على توحيد الألوهية | ۳۰۹ |
| ١٠١ | المبحث الأول : الأدلة العقلية النقلية | ۳۲۰ |
| ١٠٢ | أولًا : الاستدلال بتوحيد الربوبية. | ۳۲۰ |
| ١٠٣ | ثانيًا : الاستدلال بتوحيد الأسماء والصفات. | ٣٢٦ |
| ١٠٤ | ثالثًا : الاستدلال بضرب الأمثال. | ۳۳۰ |
| ١٠٥ | رابعًا : الاستدلال بفقدان آلهة المشركين لصفات الكمال واتصافها بالنقص | ۳۳۷ |
| ١٠٦ | المبحث الثاني: الأدلة الخبرية | ٣٤١ |
| ١٠٧ | الفصل الثالث : دعوة الرسل إلى توحيد الألوهية . | ٣٤٧ |
| ١٠٨ | تمهيد | ٣٤٨ |
| ١٠٩ | المبحث الأول : حقيقة الشرك في أقوامهم. | ٣٤٨ |
| ١١٠ | ١ـ الشرك في قوم نوح عليه السلام | ۳۵۱ |
| ١١١ | ٢ـ الشرك في قوم هود عليه السلام | ٣٥٤ |
| ١١٢ | ٣ـ الشرك في قوم ابراهيم عليه السلام | ٣٥٤ |
| ١١٣ | ٤ـ الشرك في قوم موسى عليه السلام | ٣٥٧ |
| ١١٤ | ٥ـ الشرك عند العرب في الجاهلية | ٣٦١ |
| ١١٥ | المبحث الثاني: التزامهم بالتوحيد عمليًا | ۳۷۱ |
| ١١٦ | المبحث الثالث : نماذج في أساليبهم في الدعوة إلى التوحيد | ۳۷۹ |
| ١١٧ | الفصل الرابع : إهمال المتكلمين لتوحيد الألوهية (أسبابه وآثاره) | ۳۹۳ |
| ١١٨ | المبحث الأول : أسباب الإهمال | ٣٩٤ |
| ١١٩ | المطلب الأول : الإرجاء | ٣٩٤ |
| ١٢٠ | ١- الارتباط بين مفهوم التوحيد ومفهوم الإيمان | ٣٩٤ |
| ١٢١ | ٢ـ أثر الإرجاء على توحيد الألوهية | ٤٠٥ |
| ١٢٢ | هل توحيد الألوهية (العمل) شرط كمال أم ركن في الإيمان؟ | ٤٠٨ |
| ١٢٣ | المطلب الثاني : تفسيرهم الله بالقادر على الاختراع | ٤١٣ |
| ١٢٤ | المبحث الثاني : آثار الإهمال. | ٤١٨ |
| ١٢٥ | المطلب الأول: إنكار دخول توحيد الألوهية في حقيقة التوحيد | ٤١٨ |
| ١٢٦ | المطلب الثاني: إخراج الشرك العلمي من حقيقة الشرك | ٤٣٤ |
| ١٢٧ | شبهاتهم في تبرير الممارسات الشركية | ٤٣٨ |
| ١٢٨ | الفصل الخامس : حقيقة الشرك العملي | ٤٥٩ |
| ١٢٩ | ١- الشرك في القصد والإرادة | ٤٦١ |
| ١٣٠ | ٢ـ الشرك في دعاء غير الله فيما لا يقدر | ٤٦٣ |
| ١٣١ | ٣- الشرك في التعبّد والنسك | ٤٦٨ |
| ١٣٢ | موقف أهل الكلام | ٤٧٣ |
| ١٣٣ | تراجم الأعلام الواردة أسماؤهم في البحث | ٤٧٥ |
| ١٣٤ | المراجع و المصادر | ٤٨٧ |
| ١٣٥ | فهرس الموضوعات | ٤٩٩ |
| المدينة | دار التوزيع | الهواتف | الموقع الإلكتروني | حساب التوتير |
|---|---|---|---|---|
| مركز التأصيل للدراسات والبحوث |
|
taseelcenter.com | @altaseel | |
| متجر إلكتروني | رفوف الكتب |
|
bookshelvess.com | @rofoofalkotob |
| مكتبة دار المحدث |
|
almohadith.com | ||
| متجر ملهم |
|
moulhm.com | ||
| متجر نواس |
|
nwwas.com |