نهج الاعتزال
المشاهدات 
1490
التقييمات 
7
عن الكتاب

إن بعض العاملين في الميدان الفكري والدعوي كانت لهم مواقف وآراء مختلفة في موضوع الافتراق والموقف من الفرق، فلقد عدَّ بعضهم الافتراق من المقاصد التي أرادها الله سبحانه وعظَّموا أثر تلك الفرق - وعلى رأسها المعتزلة - في تقدُّم الفكر الإسلامي، وجعلوا منها المُعبِّر الأمثل عن شخصية الأمة، والمُجسِّد التاريخي لآمالها في القوة والتقدم، وزعموا أن النزعة العقلية في أصولهم التي وضعوها خيرًا كثيرًا للإسلام والمسلمين، وأبرزوا رؤوس المعتزلة ومن على شاكلتهم بصفتهم أعلام التجديد والاجتهاد دون ذكر ما نتج عن بدعهم من آثار وخيمة. ولما كانت هذه الآراء رائجة في أوساط بعض المنتسبين للفكر والدعوة فقد هدفت هذه الدراسة إلى تحرير تلك المواقف والمعتقدات ونقدها بميزان العدل والقسط، ميزان أهل السنة والجماعة الذين يعرفون الحق ويرحمون الخلق والكشف عن حجم المحاولات التي يبذلها دعاة التنوير والعقلانية عبر كتاباتهم و مؤتمراتهم ومشاريعهم العملية لإحلال الهوى محل الوحي تحت مزاعم التجديد والإصلاح.

انضم الآن إلى قناة الكتاب على التلقرام:
https://t.me/nahjalaietizal

  • آلاء صفوت

    بسّط الكتاب لي موضوعًا لم أكن أعلم عنه شيئًا. اللغة سهلة والشرح مبسط وأجمل ما في الكتاب تنظميه الدقيق والتعريف بالشخصيات المذكورة
    بارك الله جهود الكاتب وجهود المنصة الرائعة.

  • سارة ماهر على

  • حمزة العمراني

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على اشرف الأنبياء والمرسلين
    إن الكتاب الذي تدارسناه في هذه الدورة ،كتاب جم الفوائد ، شريف الغاية ، إذ يوقفنا على أبرز الأسباب التي أدت إلى انحراف بعض الفكرين الإسلاميين ومدى تأثرهم بنهج المعتزلة في التعامل مع مصادر التشريع الإسلامي ، وموقف أهل السنة والجماعة من المعتزلة ، وكذا الغلو في تقديس مكانة العقل وجعله حكماً على النصوص الشرعية.
    صراحة كتاب جميل جداً جزاكم الله خير الجزاء .

  • عبير

    كتاب متميز و فيه تركيز على ربط منهج الإعتزال و المنهج العقلي المعاصر و توضيح الإنحراف الفكري العميق فيهما .
    أكثر ما أعجبني فيه هو طرح الأفكار بطريقة منظمة مع نقدها و الرد عليها و بيان المذهب الوسطي لأهل السنة والجماعة . مشكلتنا في هذا العصر هو تداول المصطلحات التي توهم بأن صاحبها على حق بينما هو للأسف ينحرف في فكره و فهمه للدين و يتعلق بعقله الفاسد في تفسير و تحليل رواسخ في العقيدة . جزاك الله خير على هذا الكتاب الذي أتاح لنا فهم كثير من الطروحات التي تزيد في البعد عن ديننا الصافي و عقيدتنا الراسخة و تسبب خلل لدى الجيل لأنها تصده عن تعلم العلم النافع على منهج السلف الصالح .

  • نورة محمد

    كتاب سلس العبارة إلا أنه غني بالتفاصيل،يفسر لك أسباب الكثير من الانحراف في فهم ومعالجة القضايا والأحكام الشرعية عند بعض المفكريبن الإسلاميين لتصل إلى نتيجة أن(كل خير في اتباع من سلف وأن كل شر في ابتداع من خلف) جزى الله الكاتب خيرا على ماسطر

  • فيصل ابراهيم ريان

    كتاب قييم يتناول أسباب الوضع المؤلم الذي نعيشه اليوم وهو نحن .

التاريخ الأوراد من - إلى رقم الصفحة
السبت
١٤٤٢/٣/٧هـ
٢٠٢٠/١٠/٢٤م
التهيئة
المقدمة.
٥ - ١٧
الأحد
١٤٤٢/٣/٨هـ
٢٠٢٠/١٠/٢٥م
الورد الأول
التمهيد إلى نهاية: حزب التحرير.
٢١ - ٤٧
الثلاثاء
١٤٤٢/٣/١٠هـ
٢٠٢٠/١٠/٢٧م
الورد الثاني
أبرز المراكز والمؤسسات الفكرية.. إلى نهاية المبحث الثاني: موقف أهل السنة من المعتزلة.
٤٧ - ٧٨
الخميس
١٤٤٢/٣/١٢هـ
٢٠٢٠/١٠/٢٩م
الورد الثالث الفصل الثاني إلى نهاية: اعتقادهم بأن المعتزلة قد استوعبوا ثقافات عصرهم. ٨١ - ١١١
الأحد
١٤٤٢/٣/١٥هـ
٢٠٢٠/١١/١م
الورد الرابع
إعجابهم بجرأة المعتزلة على تقحّم مسائل الدين، إلى قوله: صالحة لكل زمان ومكان.
١١١ - ١٤٢
الثلاثاء
١٤٤٢/٣/١٧هـ
٢٠٢٠/١١/٣م
الورد الخامس
الرد على الشبهات السابقة، إلى نهاية الملاحظات، قوله: الاحتكام إلى العقل والمنطق وحدهما.
١٤٢ - ١٧٣
الخميس
١٤٤٢/٣/١٩هـ
٢٠٢٠/١١/٥م
الورد السادس
مناقشة ما سبق، إلى نهاية: تأويل نصوص السنة.
١٧٣ - ٢٠٠
الأحد
١٤٤٢/٣/٢٢هـ
٢٠٢٠/١١/٨م
الورد السابع
تعطيل الأحكام الثابتة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم إلى نهاية: تنقّص وازدراء منهج السلف.
٢٠٠ - ٢٣٣
الثلاثاء
١٤٤٢/٣/٢٤هـ
٢٠٢٠/١١/١٠م
الورد الثامن
الانحراف في منزلة العقل إلى نهاية: وصف الله بما لم يصف به نفسه.
٢٣٣ - ٢٦٥
الخميس
١٤٤٢/٣/٢٦هـ
٢٠٢٠/١١/١٢م
الورد التاسع
ج- تأويل الصفات، إلى نهاية المبحث الثالث: موقف الاتجاه العقلي من العدل.
٢٦٥ - ٢٩٧
الأحد
١٤٤٢/٣/٢٩هـ
٢٠٢٠/١١/١٥م
الورد العاشر
المبحث الرابع: موقف الاتجاه العقلي من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إلى نهاية الكتاب.
٢٩٩ - ٣١٨
الجمعة
١٤٤٢/٤/٥هـ
٢٠٢٠/١١/٢٠م
التقييم النهائي والنتائج
 
 

 

م الموضوع الصفحة
١ المقدمة ٥
٢ التمهيد ١٩
٣ أولا: التعريف بالاتجاه العقلي الاسلامي المعاصر ٢١
٤ أهم مناهج التغيير في العصر الحديث: ٢٨
٥ ١- أصحاب المنهج السلفي ٢٨
٦ ۲- أصحاب المنهج التغريبي ٢٩
٧ ٣- أصحاب المنهج التلفيقي ٣٠
٨ مراحل ظهور الاتجاه العقلي الاسلامي المعاصر: ٣١
٩ المرحلة الأولى ٣١
١٠ المرحلة الثانية ٣٣
١١ المرحلة الثالثة ٤٤
١٢ أبرز الجماعات في هذه المرحلة: ٤٥
١٣ ١- جماعة الاخوان المسلمين ٤٥
١٤ ۲ - حزب التحریر ٤٦
١٥ أبرز المراكز والمؤسسات الفكرية في هذه المرحلة ٤٨
١٦ أبرز الشخصيات الفكرية في هذه المرحلة ٥٠
١٧ ١- الشيخ محمد الغزالي ٥٠
١٨ ٢- الدكتور محمد عمارة ٥٠
١٩ ٣- الدكتور حسن الترابي ٥٤
٢٠ ٤- جمال البنا ٥٤
٢١ ٥- أصحاب ما يعرف باليسار الاسلامي ٥٥
٢٢ تعريف الاتجاه العقلي الاسلامي المعاصر ٥٦
٢٣ الفصل الأول: التعريف بالمعتزلة وموقف أهل السنة منهم ٦٣
٢٤ المبحث الأول: التعريف بالمعتزلة ٦٥
٢٥ المبحث الثاني: موقف أهل السنة والجماعة من المعتزلة ٧١
٢٦ الفصل الثاني: موقف الاتجاه العقلي من أعلام المعتزلة وأسباب احتفائهم بهم ٧٩
٢٧ المبحث الأول : مصادر الاتجاه العقلي في دراسة المعتزلة ومنهجهم في الأخذ عنها ٨١
٢٨ المبحث الثاني: موقف الاتجاه العقلي من أعلام المعتزلة ٩٩
٢٩ المبحث الثالث: أسباب احتفاء الاتجاه العقلي بالمعتزلة ١٠١
٣٠ الفصل الثالث: تأثر الاتجاه العقلي بمنهج المعتزلة في التعامل مع مصادر التلقي ١٢٣
٣١ المبحث الأول: تأثر الاتجاه العقلي بمنهج المعتزلة في التعامل مع القران الكريم ١٢٥
٣٢ المبحث الثاني: تأثر الاتجاه العقلي بمنهج المعتزلة في التعامل مع السنة النبوية ١٥٩
٣٣ المبحث الثالث : تأثر الاتجاه العقلي بمنهج المعتزلة في التعامل مع العقل ٢١٣
٣٤ ١- التمجيد والثناء على مؤسسي ومروجي بدعة تقديم العقل على النقل ٢١٨
٣٥ ۲- تنقص وازدراء المنهج القائم على اعتماد نصوص الوحي وتقديمها على العقل ٢٢٤
٣٦ ٣- الانحراف في منزلة العقل من الدين وجعله أصلا حاکيا عليه ٢٣٢
٣٧ الفصل الرابع: موقف الاتجاه العقلي من أصول المعتزلة ٢٤٧
٣٨ المبحث الأول: موقف أهل السنة والجماعة من أصول المعتزلة ٢٤٩
٣٩ المبحث الثاني: موقف الاتجاه العقلي من التوحيد ٢٥٣
٤٠ المبحث الثالث : موقف الاتجاه العقلي من العدل
٢٧٩
٤١ المبحث الرابع : موقف الاتجاه العقلي من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٢٩٩
٤٢ الخاتمة ٣١٥
٤٣ فهارس المراجع
٣٢١
٤٤ فهارس الموضوعات ٣٥٣

 

لا يوجد مناقشات
المدينة دار التوزيع الهواتف الموقع الإلكتروني حساب التوتير
الطلب عبر الموقع مكتبة جرير
  • 920000089
www.jarir.com @JarirBookstore
الطلب عبر الموقع مفكرون الدولية للنشر والتوزيع
  • 966541297982
  • 02/01110117447
mofakroun.com @mofakrounint
متجر إلكتروني نيل وفرات
  • 96178953903
neelwafurat.com @neelwafurat