زخرف القول
المشاهدات 
11798
التقييمات 
24
عن الكتاب

لم يعُدِ المجالُ الفكريُّ شأنًا خاصًّا بنُخبة هامشيَّة تجتمع في مراكزَ بحثيةٍ أو جَلَساتٍ مغمورةٍ، بل أصبحت اللغةُ الفكريةُ اليوم تجسِّدُ لغةَ التواصُلِ الاجتماعيِّ التي تتصارعُ مختَلفُ القوى لضَخِّ تصوُّراتها ومفاهيمها من خلالها؛ ومع توسُّعِ دائرة الجدَل الفكريِّ لن تُخطئَ عينُك عددًا من المقولات التي يتمُّ صكُّها في جملةٍ مُركَّزةٍ مختصرةٍ، تُسهِّل عمليةَ تناقُلِها على الألسُن، وتظهر مشكلتُها حين تتضمن معانيَ باطلةً أو مُلبِسةً يمكِنُ أن تُسهِمُ في تمرير عددٍ من الانحرافاتِ الفِكرية وكتابنا: (زخرفُ القولِ) يُقدِّمُ مُعالجةً مُركَّزةً لإحدى وأربعين مقولةً من هذه المقولات التي اقترح الباحثان تسميتها: (المقولات المؤسِّسة للانحراف الفِكريِّ المعاصِر)، وقد قام الباحثان بمعالجتها بهدف كشْفِ ما فيها من مشكِلات، وفَحصِ كل مقولةٍ على حِدَة، وتحليلِ، والتنبيهِ على مواطنِ الإشكال والالتباس والفساد فيها. وقد نبَّه الباحثان على أنَّ الكشفَ عن أوجه المغالطة الموجودة في عددٍ من المقولات الفاسدة ليس بالأمر الصَّعب، لكنَّه يستدعي قَدْرًا من دقَّةِ النَّظَر، وتَركِ العَجَلة، وامتلاكِ بعض الأدوات النقدية التي تمكِّن صاحِبَها من وضع اليد على مواضعِ الخَلَل منها.

  • سارة ماجد حسين

    إذاً ، فالعلمانية ليست حلاً لشيء، بل هي استنساخ بليد لمشكلة ثقافية في التاريخ الغربي، ولطبيعة علاقتهم مع دينهم المحرف،جرى نقلها بكسل فكري إلى عالمنا الإسلامي، لتفسد تصورات الناس بلا ثمرة حقيقية في حفظ حقوق الناس، ولا تطبيق
    العدل بينهم، بل هي في الحقيقة أكبر عائق أمام أي دعوة حقيقية للعدل والحقوق.
    -ص ٢٢٨

  • سارة ماجد حسين

    الفهم الصحيح للدين عند العلمانية هو أنهم يأخذون الدين ويفسرونه وفق الحدود العلمانية بلا نظر في الدين ولا نصوصه ولا أصوله ولا تطبيقاته ولا أي شيء
    آخر، ثم علينا بعد ذلك أن نقبل منهم هذا التفسير ونشكرهم عليه ونقلدهم فيه، ألن
    هذا هو منطق العقل وحرية التفكير!
    -ص ٢٢٧

  • حسن يدا

    من بين المقولات الأكثر شيوعاً بين من يسمون أنفسهم بالقرآنيون، مقولتي (في القرآن كفاية) و( تقديم القرآن على السنة)، مقولتين تتضمنان بطلانهما...

  • أم عبدالله

    كتاب جد رائع أسأل الله التوفيق والسداد

  • ضياء

  • أروى

  • ندى الأشرم

    .
    .
    قراءة واحدة لا تعطي الكتاب حقه ، فهو يتحدث عن
    واحدة من أهم المشكلات التي نواجهها اليوم سواء في
    مواقع التواصل أو حتى في محتويات بعض الكتب والتي
    باتت اليوم حركة منظمة يقف خلفها الكثير .

    هذه المشكلة تتمثل في عرض العديد من المقولات وترديدها
    من حين لآخر في كل سجال وحوار فكري عقائدي بدليل
    أو من غيره بحجة قوية أو حتى بدونها ومما يجعل هذه
    المقولات خطيرة جدا هو قوة تأثر المتلقي بها خاصة صغار
    السن أو الشباب الذين لا يملكون المعرفة التامة بكيفة الرد
    وإزالة هذه " الزخارف " عما يقرأونه اذ تتخذ هذه العبارات
    شكل براقاً وربما تلقى تفاعل من العامة يكسبها صبغة الحق
    في حين أن باطنها باطل صريح .

    https://3.top4top.net

    ولأجل الرد على هذه المقولات التي تُبني اليوم عليها " للأسف "
    بعض الإعتقادات قام كلاً من الأستاذ عبدالله العجيري والدكتور
    فهد العجلان بتقدم أشهر المقولات والرد عليها بالأسلوب ذاته
    الذي تتمتاز به تلك المقولات ، فجاء الرد مختصراً واضحاً ،
    مجملاً وخالي من التعقيد ليتمكن الجميع من فهمه واستيعابه .

    أنصح طبعاً في قراءة الكتاب وأظن أن قراءة واحدة لا تكفي.
    .
    .
    شكراً لمبادرة #كتاب_وكاتب على إتاحة الفرصة لنا لقراءة
    الكتاب وشكراً لأساتذتنا عبدالله العجيري والدكتور فهد
    العجلان على تفاعلهم معنا وإجابتهم المستمرة على أسئلة
    القراء .

    .
    .

    #تمت

    #أبجدية_فرح 5/5
    #زخرف_القول #عبدالله_العجيري #الدكتور_فهد_العجلان
    صادر عن #مركز_تكوين للدراسات والبحوث ??
    .
    .

  • د. سهير فوزي البرقوقي

    كتاب قَيِّم جامع لمقولات انتشرت ووضعت بحنكة ودهاء لتدخل على القلوب والعقول فتملأها شك وحيرة وضياع .
    جزى الله الشيخ العجيري العملاق في علمه المتمكن من قضية الإلحاد وماحولها من خلل عقدي اللهم زد وبارك وتقبل متمكن في اللغتين عربي وإنجليزي وكذلك الدكتور فهد العجلان حفظه الله وبارك فيه الحقيقة مزيج رائع من العلم أفادنا كثيرًا ونوَّر يصبرتنا جزاهم الله عنا خير الأجر والثواب .

  • نجاة محمد حميده

    جعل الله الكاتبين من خير إلى خير في سعيهم هذا ، كتاب رائع سلس في اسلوبه شيق في طرحه لمقولات غزتنا وشاعة بين الناس ، ولكن من يقرأه يكتسب المعرفة في الرد على اصحابها ، الحمدلله استفدت وافدت من حولي .

  • نجاة محمد حميده

  • اميرة الزواوي

    بارك الله في هذه الجهود الكتاب قيم جدا ومهم لكل مربي سواء في البيت او المدرسة

  • اميرة الزواوي

  • مرفت نور

    جزى الله شيخينا خيرا على هذا الكتاب واوصي بقرائته فكثير من المقولات التي تم علاجها في هذا الكتاب متداوله عند العامه

  • R Al Tayeb

    ‏⁧‫#زخرف_القول‬⁩ " يمتاز بسهولة العبارة، ويخلو من غريب الكلام، يتعرض للشبهات ويفككها، ويرد عليه إذ أنها باتت سجال في الساحة الإعلامية.

    ‏تحصلت على شهادة جميلة👌🏼
    موقعة من المؤلفين
    ‏⁦‪@alajlan_f‬⁩
    ‏⁦‪@abosaleh95‬⁩
    ‏⁦‪@Katib_Kitab‬⁩

  • جمانة ثروت

    كتاب (زخرف القول) أ. عبدالله العجيري و د. فهد العجلان

    - "كم من فكرة باطلة راجت بين الناس لحلاوة عبارتها، وحسن رصفها، وجمال بيانها، دون أن تكون معضدة بما يكفي من الحجج والأدلة لتصويبها وتصحيحها"ص229.

    - الكتاب يهتم بالمقولات المؤسسة للانحراف الفكري المتساهل في الأحكام، ولا يشمل ذلك المقولات التي تدفع نحو الغلو. أما عدد المقولات التي تناولها (41 مقولة) وتحت بعضها تندرج صياغات أخرى أو مقولات تتضمنها المقولة الأصل. علمًا بأن هذه المقولات متكررة ومتسربة لدائرة اهتمام الشباب حتى.. مثل: (المسألة فيها خلاف)، (التعلق بالقشور)، (الدنيا تغيرت)، (التوجس من كل جديد)، (الإيمان في القلب).. وغيرها مما قد سمعت ببعضه بلا شك؛ فقد عزز من انتشارها ثورة الاتصالات المعاصرة.

    - خصائص تلك المقولات:
    الوضوح – الوجازة - الانتشار – التأثير – الإجمال.

    - تأثيرها يشمل:
    1- العبث بمصادر التلقي ومناهج الاستدلال.
    2- رفض بعض الأصول والأحكام الشرعية المحكمة.
    3- قبول مفاهيم معاصرة مصادمة لقطيعات الشريعة.
    4- التهوين من الالتزام بأحكام الشريعة وهز الثقة بكمالها.

    - وأشار الكاتبان إلى آلية عملهما للكشف عن انحراف تلك المقولات، وبيّنا أن "عملية الكشف عن أوجه المغالطة الموجودة ضمن عدد من المقولات الفاسدة، ليس بالأمر الصعب، لكنه يستدعي قدرًا من دقة النظر، وترك العجلة، وتملك بعض الأدوات النقدية" ص15.

    - مشكلة هذه المقولات أن أصحابها يعدونها حجةً لما هم عليه من تقصير.. فبينما الواحد منهم هو مفرِّط؛ يشعر أنه على الحق! و"المصيبة حين تتعطل بوصلة المسلم الإيمانية ويفتقد الشعور بأنه واقع في دوائر الهوى..." ص14. أراه من أهم الكتب المؤلفة حديثًا، وأتمنى لو يحظى اهتمامًا يليق به من قِبل القراء عمومًا، والمرّبين منهم خصوصًا.

    اختيار موفق من منصة كاتب وكتاب بارك الله جهودهم.

  • أمجاد 🌱

    شكرًا لكم على اختيار الكتاب وشكرًا للشيخين الفاضلين على إثرائنا به.

  • فايزة الجابري

  • بيداء الحربي

  • ياسين عياض

    كيف نحصل على الكتاب بارك الله جهودكم

    • إشراف

      مرحبًا بك
      تم توفير النسخة الإلكترونية من الكتاب للمشتركين في الدورة فقط، علمًا بأن التسجيل ما زال متاح عبر هذا الرابط:
      http://bit.ly

    • أظهر المزيد من الاراء
  • عبد الواحد الغالي

  • ندى صلاح رشيد

    بوركتم ..نحن بحاجة لكتب كهذا الكتاب خاصة ونحن نمر بفترة مراهقة فكرية "نقول مانسمع دون الرجوع للمصادر الصحيحة " وغالبا ما نفعل ما يفعله الآخرون مستظلين بمظلة حشر مع الناس عيد .

  • Alhousseyni Ongoiba

  • حمى محمد أديب قجعة

  • فاطمة الزهراء يماني

 
الأوراد  من - إلى   الترقيم 
التهيئة
المقدمة
١١ - ٢٠
الورد الأول 
من:  (١) في القرآن كفاية - إلى: نهاية/ (٢) تقديم القرآن على السنة
٢١ - ٤٠
الورد الثاني 
من: (٣) ليست السنة كلها تشريعًا - إلى نهاية/  واقع حفظ السنة في زمنه عليه السلام 
٤١ - ٥٦
الورد الثالث 
من: واقع حفظ السنة في زمن الصحابة - إلى نهاية/ (٥) ليس هناك دليل قطعي 
٥٧ - ٧٤
الورد الرابع 
من: (٦) المسألة فيها خلاف - إلى نهاية/ (٧) لا يقبله العقل 
٧٥ - ٩١
 الورد الخامس 
من: (٨) هذا مخالف للعلم – إلى نهاية/ (٩) تقديم المصلحة على النص 
٩٢ - ١١٢
 الورد السادس
من: (١٠) التمسك بروح الشريعة-  إلى نهاية/(١٢) الانشغال عما هو أهم 
١١٣ - ١٣١
 الورد السابع من: (١٣) الدنيا تغيرت - إلى نهاية/ (١٥) بالمساواة يتحقق العدل ١٣٢ - ١٤٩
 الورد الثامن
(١٦) لا كهنوت في الإسلام – إلى نهاية/(١٧) يحفظون ولا يفهمون 
١٥٠ - ١٦٦
 الورد التاسع
(١٨) الحرية مقدمة على تطبيق الشريعة – إلى نهاية/(١٩) الإسلام يدعو إلى الحرية 
١٦٧ - ١٨٥
 الورد العاشر
(٢٠) الإلزام بأحكام الإسلام يُورث النفاق - إلى نهاية/(٢٤) النص مقدس والفهم غير مقدس 
١٨٦ - ٢٠٧
 الورد الحادي عشر
من: (٢٥) الشريعة على فهم من؟- إلى نهاية/(٢٧) العلمانية هي الحل
٢٠٨ - ٢٢٨
 الورد الثاني عشر
من: (٢٨) الفكر لا يواجه إلا بالفكر- إلى نهاية/(٣٠) التدين الطبيعي
٢٢٩ - ٢٥٠
 الورد الثالث عشر
من: (٣١) الدين متعايش- إلى نهاية/ الموضــوع
٢٥١ - ٢٦٩
 الورد الرابع عشر
من: (٣٢) الإسلام الوسطي المعتدل- إلى نهاية/ (٣٣) الدين ليس هشّاً حتى يُخاف عليه
٢٧٠ - ٢٨٧
 الورد الخامس عشر
من: (٣٤) بلا وصاية – إلى نهاية/ (٣٦) لا تكن إقصائيّاً
٢٨٨ - ٣٠٦
 الورد السادس عشر
من: (٣٧) التوجس من كل جديد – إلى نهاية/ (٣٨) رحمة الله ليست في يد أحد من خلقه
٣٠٧ - ٣٢١
 الورد السابع عشر
من: (٣٩) ما هو البديل؟ - إلى نهاية/ (٤١) الغلوّ نبتة سلفية
٣٢٢ - ٣٤١
التقييم النهائي والنتائج    

 

 

م  الموضوع الصفحة
  المقدمة ١١
١ في القرآن كفاية ٢١
٢ تقديم القرآن على السنة ٣٢
٣ ليست السنة كلها تشريعاً ٤١
٤ كيف نقبل الحديث وقد تأخر التدوين؟ ٥٠
٥ ليس هناك دليل قطعي ٦٩
٦ المسألة فيها خلاف ٧٥
٧ لا يقبله العقل ٨٥
٨ هذا مخالف للعلم ٩٢
٩ تقديم المصلحة على النص ١٠٣
١٠ التمسك بروح الشريعة ١١٣
١١ التعلق بالقشور ١٢١
١٢ الانشغال عما هو أهم ١٢٦
١٣ الدنيا تغيرت ١٣٢
١٤ أكثر الناس يفعلونه ١٤٣
١٥ بالمساواة يتحقق العدل ١٤٧
١٦ لا كهنوت في الإسلام ١٥٠
١٧ يحفظون ولا يفهمون ١٦١
١٨ الحرية مقدمة على تطبيق الشريعة ١٦٧
١٩ الإسلام يدعو إلى الحرية ١٧٤
٢٠ الإلزام بأحكام الإسلام يورث النفاق ١٨٦
٢١ لا أحد يمتلك الحقيقة المطلقة ١٩١
٢٢ حيثما كان العدل فثم شرع الله ١٩٥
٢٣ الدين الطاهر طاهر والسياسة قذرة ١٩٩
٢٤ النص مقدس والفهم غير مقدس ٢٠٣
٢٥ الشريعة على فهم من؟ ٢٠٨
٢٦ الشريعة لم تأت بنظام سياسي محدد ٢١٤
٢٧ العلمانية هي الحل ٢٢١
٢٨ الفكر لا يواجه إلا بالفكر ٢٢٩
٢٩ هم يسمحون لنا فلنسمح لهم ٢٣٨
٣٠ التدين الطبيعي ٢٤٥
٣١ الدين متعايش ٢٥١
٣٢ الإسلام الوسطي المعتدل ٢٧٠
٣٣ الدين ليس هشّاً حتى يُخاف عليه ٢٧٦
٣٤ بلا وصاية ٢٨٨
٣٥ لست مسؤولاً عن الخلق ٢٩١
٣٦ لا تكن إقصائيّاً ٣٠٣
٣٧ التوجّس من كل جديد ٣٠٧
٣٨ رحمة الله ليست في يد أحد من خلقه ٣١٤
٣٩ ما هو البديل؟ ٣٢٢
٤٠ الإيمان في القلب ٣٣٢
٤١ الغلو نبتة سلفية ٣٣٧

 

 

لا يوجد مناقشات
المدينة دار التوزيع الهواتف الموقع الإلكتروني حساب التوتير
المدينة المنورة مكتبة الميمنة
  • 966558343947+
  • 966502177294+
  • 966148473148+
@daralmimna
الدمام دار ابن الجوزي - الدمام
  • 966138428146
  • 966503897671
www.aljawzi.net @aljawzi
متجر إلكتروني متجر دار محاور للنشر والتوزيع
  • 966502963596+
salla.sa @muhawir2020
الدمام مكتبة المتنبي
  • 0138413000
  • 0138411395
  • 0508543515
@almutanabbibs
جدة مكتبة الأوراق الثقافية
  • 0561647002